Читаем Золотой Путь. Последовательность Венеры полностью

Третье и последнее испытание начинается в тот момент, когда мы проходим через портал Реализации, что предполагает капитуляцию нашей отдельной личности. Это символическая сдача нашего «я». Проникая через многочисленные слои своей идентичности, мы начинаем прикасаться к сущности. Наша осознанность становится все более сфокусированной на единой точке. Этот процесс подобен цепной реакции при ядерном взрыве. Если мы продолжаем фокусировать свою осознанность на этой точке, сияние сущности становится ослепительным. Это приносит ощущение безграничной силы вкупе с концентрированным состраданием.

И вновь возникает глубокое искушение задержаться в этом этапе, ощущая чудо тишины и силы струящегося изнутри света. Эту стадию в древних традициях часто называют соблазном сиддхи. Здесь вы ощущаете потенциал мессии, поскольку вам становятся доступными многочисленные дары высших частот, и это последнее и величайшее испытание — испытание Тенью Тщеславия. Это вызов чистоте вашего сердца, когда вы следуете зову отпустить даже этот финальный этап своего путешествия, поскольку только в этом случае возможен ядерный (клеточный) взрыв. Здесь мы сталкиваемся с мистическим Кольцом Секретов — таинственным кольцом 12-го кодона. 12-й генный ключ единственный из всех 64, который представляет собой кольцо в другом кольце. Это окончательное отпускание, где 12-я Сиддхи Чистоты предлагает нам самое великое руководство из всех возможных — что бы ни происходило, нужно продолжать следовать зову собственного сердца.

Герметизация пяти чувств

Проход Реализации представляет последний этап мифологического возвращения на родину — путешествие от момента рождения к моменту зачатия. Физиологическая архитектура нашей осознанности закладывается именно во время этих трех триместров внутриутробного развития, и, соответственно, этот обратный проход предполагает перестройку самого фундамента нашей осознанности. Мы видели из описанных выше испытаний, что они нас призывают отпустить все границы, которых мы придерживались в течение жизни — расстаться с удовольствиями, с силой и отпустить собственную идентичность. В традициях тибетских и даосских учений достижение реализации или просветления включает в себя процесс, известный как герметизация пяти чувств. Этот этап в нашем духовном развитии можно сравнить с проходом граблями по корням нашей ложной идентичности для очищения всех пяти чувств.

В древней эзотерической традиции пять чувств часто называли пятью ворами, поскольку они уводят нашу осознанность от внутреннего Ядра наружу. По мере приближения к реализации мы проходим органический процесс, в котором наша осознанность запечатывает эти пять каналов привязок к внешнему миру. Когда мы искореняем эти внешние фокусы, каждое чувство очищается от обусловленности и предстает в своем первозданном виде. Это похоже на перезагрузку компьютера при сбросе его операционной системы к заводским настройкам!

1. Вид и свет — неименованный мир

Последним и, возможно, самым сложным чувством, развивающимся в утробе матери, является зрение. Поскольку мы идем в обратном направлении, это первое, что предполагает трансформацию. В 3-м триместре ребенок развивает способность воспринимать свет через хрусталик глаза. Видя и различая форму, мы научились давать имена всему, что нас окружает. Но когда наша осознанность вновь погружается в тот визуальный мир, слова исчезают. Мы оказываемся в более глубоком пространстве, где останавливается мышление, а вместе с ним и язык. Здесь мы можем смотреть на мир и не понимать, что мы видим. В этом пространстве растворяются все имена и названия. Дело в том, что наш визуальный кортекс глубоко связан с памятью. Когда мы видим какой-то предмет или человека, их отражение в нашем мозгу возникает на фоне паутины взаимосвязанных воспоминаний, концепций и языковых формул. В момент проникновения осознанности за границу рождения эти воспоминания остаются незатронутыми структурой ума и присутствуют в качестве поверхностных параметров без каких-либо определений наблюдаемых объектов. Это очищает нашу осознанность и позволяет видеть суть вещей напрямую — мы начинаем видеть мир таким, как он есть, обходя фильтры ментальных конструкций.

2. Звук и гармония — деинтерпретация частот

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги