Читаем Золотой Путь. Последовательность Венеры полностью

К концу 2-го триместра беременности наш слух уже достаточно развит, чтобы принимать и обрабатывать аудио информацию. Самый мощный звук, который мы осознаем — это голос мамы, но мы также откликаемся и на множество других звуков. В 3-м триместре мы начинаем распознавать паттерны и интонации языка, и слышать взаимосвязь между тоном голоса и эмоциями. Все пять чувств тесно связаны с развитием нашего мозга и центральной нервной системы — мы учимся различать и классифицировать паттерны звука и их соответствие эмоциональным состояниям. Когда наша осознанность путешествует в глубину прошлого, мы обнаруживаем внутреннее пространство, где все звуки воспринимаются без какой-либо интерпретации. Иногда это называют гармонией сфер. Это высшая сонастройка с окружающими нас частотными слоями. Когда мы попадаем в резонанс с этой высшей гармонией, мы глубоко заземляемся в единой точке. Это единый сенсор, воспринимающий жизнь как волну в океане существования.

3. Запах и другие — деперсонализация жизни

Наше обоняние также развивается в течение 2-го триместра. Первый аромат, который мы воспринимаем — это запах мамы, и большую часть нашей жизни мы бессознательно ищем это первичное состояние комфорта и узнаваемости. Зачастую мы недооцениваем то влияние, которое на нас оказывают запахи — их воздействие гораздо мощнее, чем мы думаем. Вся история наших последующих отношений связана с тем, насколько похож или непохож запах другого человека с ароматом материнской химии. Обоняние напрямую связано с интуицией и инстинктами, и мы воспринимаем друг друга на уровне феромонов. Когда осознанность погружается в этот скрытый мир, мы видим тонкие силы постоянного притяжения к определенным людям, продуктам, местам и культурам. Отпускание этих векторов, то есть процесс деперсонализации, приходит с пониманием, что нам более не нужно определять безопасность места или отношений по знакомому отголоску запаха мамы.

4. Вкус и стиль — вйдение за пределами различий

Когда мы путешествуем через различные стадии внутриутробного развития, мы видим архитектуру наших чувств в виде уложенных друг на друга строительных блоков. Вкус, например, напрямую связан с обонянием. Физические чувства рождают целую паутину паттернов и привычек, следующих за нами всю оставшуюся жизнь. Вкус развивается во 2-м триместре через тонкое восприятие околоплодных вод. Отсюда возникают предрасположенности к определенным видам пищи и ароматам, но это касается не только еды — это определяет чувство вкуса в более широком контексте. Это притягательные для нас запахи, звуки и образы, что закладывает основы нашего уникального «стиля». Когда осознанность достигает этой фазы внутриутробного развития, мы начинаем понимать наши генетические предрасположенности к определенным людям, местам и вещам. На этом уровне мы видим как бы сквозь программирование, что и определяет наши различия. Это не обязательно изменит наши собственные привычки и стиль, но позволит увидеть то, что дает нам почувствовать себя индивидуальностью.

5. Прикосновение и идентичность — существование без движения

Первым развивающимся чувством ребенка в утробе матери, и поэтому последним чувством, стоящим на пути к Ядру, является осязание. Наша способность к тактильному восприятию формируется уже к концу 1-го триместра. Поскольку это самое раннее чувство, позволяющее нам дифференцировать наше ощущение обособленности в этом мире, мы могли бы переформулировать известную аксиому Декарта следующей фразой — «я осязаю и, следовательно, я существую». Осязание дает нам ощущение идентичности, и это напрямую связано с движением. Без движения мы не в состоянии осязать, и теряем наше ощущение отдельного «я». Именно поэтому реализация происходит в медитативном состоянии физической неподвижности. На определенном этапе нашего духовного развития состояние Поглощения становится настолько всеобъемлющим, что внезапно исчезает потребность в каком-либо движении. Именно в этой тишине наша осознанность наконец-то перестает быть «нашей» и проявляется как часть всеобщего сознания. Это покой — состояние чистого бытия за пределами идентичности и смысла.

Расцвет Радужного тела

Процесс герметизации пяти чувств, описанный выше, варьируется по времени и зависит от некоторых тонких нюансов. Для одних это может происходить в течение длительного периода времени, а для других это будет спонтанным процессом, похожим на вспышку молнии. На этом уровне уже нет никаких правил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги