Читаем Золотой Путь. Последовательность Венеры полностью

Во многих культурах существует миф о раненом целителе. Сам термин в этом виде впервые был применен Карлом Юнгом в описании своего собственного опыта индивидуации, но этот миф присутствует в разных культурах. В Библии, в легенде о короле Артуре, в скандинавской и греческой мифологиях, в иудейском законе и во многих восточных традициях есть традиционные фигуры, которые через трансформацию собственной боли становились целителями и гидами для других. Действительно, этот процесс внутренней инициации является фундаментом одной из старейших форм мудрости на нашей планете — пути шаманизма. В шаманской традиции ученик должен пройти ряд посвящений через путешествия в подземный мир бессознательного. Здесь он вступает в прямой контакт с собственными персонифицированными страхами и ранами. Впитывая, вбирая в себя и трансформируя свои страхи, ученик со временем становится шаманом — раненым целителем.

Откровение Генных Ключей открывает другое измерение в этом архетипе раненого целителя. Вы уже знаете, что Генные Ключи основаны на предпосылке, что наша высшая эволюция закодирована в спирали ДНК. Когда шаман путешествует в подземный мир, он погружается в физическую структуру тела. Во внутреннем путешествии наша ДНК представляет собой последнюю остановку перед атомарной структурой, соединяющей нас со всеобщим квантовым полем Вселенной. Это означает, что наша ДНК стоит прямо на пороге вселенского сознания. Мы должны переступить этот порог, чтобы достигнуть пика нашей духовной эволюции.

Из молекулярной биологии мы знаем, что большая часть нашей ДНК не служит никакой очевидной цели. Генетики называют эту часть некодирующей или мусорной ДНК. Похоже, этот огромный пласт информации является тем резервуаром, который хранит в себе историю всей нашей эволюции. Удивительно, что можно узнать о человеке, если покопаться в его мусорном ведре! И эта часть ДНК может содержать закодированные воспоминания эволюции не только нашего вида, но и тех видов, от которых мы произошли. Если это так, то можно сказать, что каждый из нас хранит в себе кармические воспоминания наших предков — их мечты и свершения. Такая архетипическая информация живет глубоко в бессознательном и иногда может всплывать в наших снах.

Для того чтобы наша осознанность проникла в каждый капилляр этой памяти, каждый из нас должен совершить шаманское путешествие в свою сакральную рану — в память о коллективной боли всего нашего вида. Наше прошлое пронизано насилием и страхом. Тысячелетиями мы боролись, преодолевая рептильную программу нашего «старого» мозга. Но наша ДНК содержит не только плоды прошлого, но и семена будущего. Всегда были те, кто мужественно преодолевал тени и вставал на путь любви. Некоторых помнят, многие забыты, но ДНК хранит в себе все. Поэтому мы можем опираться на силу тех наших предков, которые смогли трансформировать эту некодирующую часть ДНК. Они живут внутри нас. Это наши союзники, и когда мы сталкиваемся с жизненными невзгодами, они всегда нас поддерживают, поскольку их сердца — это части наших сердец.

Алхимия творчества

Архетип раненого целителя раздвигает рамки наших многочисленных духовных традиций. Один из великих поэтов прошлого века, Антонио Мачадо, сформулировал это следующим образом:

Прошлой ночью мне приснился чудесный сон.

Я видел улей внутри моего сердца,

Где золотые пчелы производили сладкий мед Из моих прежних бед и неудач.

Большинство (если не все) величайших художников, писателей, музыкантов, композиторов и учителей проходили через периоды глубокой внутренней темноты. В этой тьме, наполненной болью, им удалось преобразовать значительную часть теневой ДНК. И это красивая истина для созерцания — движение через внутреннюю тьму выводит к яркому внешнему свету. Всякий раз, двигаясь через сложный период в своей жизни, помните, что одним из самых здоровых способов преодоления этих трудностей является творческое созидание. Творческий процесс это танец на границе неизвестного, представляющий собой естественное лекарство от боли трансформационных процессов. Все гениальные творения появляются вопреки уму, хотя и могут быть выражены через ум.

Критерий истинного творчества прост — в нем нет ни капли имитации. Что бы ни возникало в творческом процессе, необычно и зачастую является большим сюрпризом не только для окружающих, но и для самого художника. Творчество требует от нас быть терпеливыми свидетелями магии тайных сил Вселенной, выражающих себя через наши уникальные генетические фильтры. Терпение и настойчивость — вот основные качества, необходимые для полного погружения в творческий процесс. Он может стать для вас настоящей инициацией, когда вы входите в бессловесное пространство. Отсюда приходит нечто таинственное и неосязаемое, а вы просто заворачиваете это «нечто» в материю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги