Золотые слова о значении веры православной

безмерной цены выкуп! И так почему же Господь попустил врагу

иметь свободу Ц искушать и губить людей; отчего он не связан

окончательно, и продолжает сильно пакостить в роде человеческом,

а к концу мира видимого получит такую власть и силу, что едва не

вся земля будет служить сатане в лице антихриста, так что когда

придет Христос, то обрящет ли Себе веру на земли? (Лук. 18, 8).

В попущении врагу искусительно действовать в мире до второго

пришествия Христова заключается премудрость, долготерпение Ц

правда и милость Божия. Сатана и царство его не связаны, но

действуют в мире в известной степени для того, чтобы люди,

верующие и верные борясь с грехом и с врагами и находясь в

горниле искушений и бед, чрез то очищались и укреплялись в вере,

терпении, надежде и любви и всецелой преданности Богу и были

достойны Его святыни и получили тем Ц большее блаженство в

будущей жизни, чем больше здесь были искушены и пострадали, и

укрепились в любви к Богу; известно, что человек, неиспытанный в

горниле бед и напастей, бывает слаб в вере и любви, не

благонадежен и непостоянен, а прошедший это горнило, бывает

тверд, как наковальня. С другой стороны злым духам попущено

искушать людей неверующих, гордых, сребролюбивых,

сладострастных, ленивых и увлекать их в разные пороки для того,

чтобы эти люди получили праведное возмездие за свое лукавство,

неверие, за свою гордость, пристрастие к суете, корыстолюбие и

леность, и за небрежение своею душою и попечением Божиим о их

спасении. Неправедный да творит неправду еще, и скверный да

оскверняется еще. А творяй правду да творит правду еще, и святый

да освещается еще. Се граду скоро и мзда Моя со Мною воздати

комуждо по делам его (Отк. 22,11-12), говорит Господь.

К этому надо присовокупить еще то, что Господь наш Иисус

Христос чрез свое воплощение, учение, чудеса, страдания и смерть

за род человеческий, примирив нас с Отцом небесным, и сняв с нас

тяготевшее проклятие, исходатайствовал нам благословение и дал

человеческой природе все благодатные силы к животу и

благочестию, и сделал её способною чрез веру и усердие ко всякой

добродетели и совершенству христианскому и к совершенной победе

над диаволом и посрамлению его, Ц и потому ожидает от всех нас

соответствующих плодов добродетели и совершенства жития, чтобы

наградить нас возможно большим блаженством, и чтобы мы могли

опытом познать сколь благо прилепляться к Богу и жить по его

заповедям. А потому да ведают и помнят всегда христиане, что

диаволу попущено искушать нас или для нашего блага, чтобы мы не

дремали, а бодрствовали и трудились для своего спасения, или для

нашего наказания за леность и нерадение о спасении своем и за

житейские наши пристрастия: самому же диаволу все его пакости

послужат к невообразимому увеличению его вечных мучений.

Известно, что ныне нравы христиан чрезвычайно расслабели и

растлились так, что для многих нет ничего святого. К такому

состоянию нравов привела нашу интеллигенцию и отчасти простой

народ разнузданная печать, особенно подпольная. Долго она

домогалась полной свободы, и, наконец, достучалась. И прежде она

была нередко беспутна, а теперь больше, Ц и как быстро

распространяется и в каком множестве! Она вытесняет слово Божие

и овладевает умами и сердцами, подстрекая русский народ ко

всякому беспутству. Где у нас дух Христов, дух апостольский, дух

повиновения властям? Где христианские добродетели? Где

стремление к горнему отечеству? Господь с небесе призре на сыны

человеческий, видети, аще есть разумеваяй или взыскаяй Бога. Вси

уклонились вкупе, несть творяй благостыню, нет даже до единаго.

(Пс. 13,2-3).

На Дальнем Востоке острый серп Божий пожинает бесчисленные

разумные колосья, т.е. наших дорогих братьев воинов. Так или

иначе этот серп пожнет и нас. А потом куда пойдет это жниво? Ц

Праведный Судия определил поступать с нами по правде и милости

прежде сложения мира. Страшный Суд ждет человечество: грядет

судити вселенной в правду и людем правостию (Пс. 97,9). Аминь.

СЛОВО ПЯТНАДЦАТОЕ

На новый 1906 год.

Начинаем, Божиею милостью, новый 1906-й год. Тысяча

девятьсот пятый, злополучный, прошел, и дай Бог, чтобы никакие

беды, бывшие в прошлом году, Ц в наступающем году не

повторялись, так как они означились безчисленными потерями

всякого рода, смертию многих верных сынов России, безмерными

скорбями, стонами и рыданиями братий и сестер наших. Да будет же

начавшийся год новым, полным Божией милости к нам, Ц временем

покаяния и исправления, годом обновления нравственного;

постараемся быть достойными того.

Обращаю к себе и к вам совет и повеление Апостола Ц

отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в

обольстительных похотях, и обновиться духом ума вашего и

облечься в нового человека, созданного по Богу (по образу Божию)

в праведности и святости истины. (Ефес. 4,22-24).

Новый год для нас пока только по числу таков, а не по

существу дела, потому что все мы остаемся старыми, со старой

закваской страстей, наклонностей, привычек, Ц и не облеклись в

нового человека.

Обновленное, нетленное святое человечество, жившее и

подвизавшееся прежде и скончавшееся Ц пребывает в новом