Зороастризм и Христианство

В-четвертых, мы увидели, что ессеи, теоретически усвоив многое из зороастризма, на практике не переступили жесткие рамки иудаизма. Все же, расселившись после разрушившего Кумран землетрясения 31 г. до н.э. в городах Палестины, они "уготовляли путь" Мессии, - по их убеждению должному вновь придти на землю Учителю праведности, Сыну Божьему, хотя они и ошиблись в сроках и в большинстве своем не признали ожидаемого Спасителя в Иисусе Христе.

В-пятых. мы убедились, что решающее большинство действующих лиц евангельской истории Благовещения и Рождения Иисуса Христа и Иоанна Предтечи были ессеями или сочувствующими ессеям и предположили, что ключи к тайнам (и датам) Их рождения можно найти в евангельских текстах (подчеркнем, в канонических текстах), опираясь на знания Авесты. Здесь надо отметить, что огромную работу по исследованию и распространению этих знаний в России проделал Павел Павлович Глоба. Ключ к датам Благовещения Марии и Захарии оказался в сопоставлении названного евангелистом Лукой имени архангела-вестника Гавриила с зороастрийскими Прототипами (Амэша-Спэнта и Изэдами) и зороастрийским календарем, который, в частности, связывает характеристики солнечных (и лунных)

дней со всеми святыми помощниками Ахура Мазды (см. напр., П.Глоба. Календарь Ариев. 000 "Хварна", Минск, 1994 г.).

В-шестых, на основе всего вышесказанного мы, по-моему, разгадали загадку крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей как "исполнения высшей (всякой)

правды", - по словам Иисуса Христа. Все "фарисейские" версии этого Крещения развеиваются, если принять наше предположение о связи Учителя праведности и Сына Божьего (см. выше, "в-третьих..."), - тогда становится понятна тайна этой "высшей правды" и то, почему именно Пророк от ессеев Иоанн Предтеча, родившийся в год Даэны (Веры), в месяц Фравардин (память Предков), в солнечный день Хаурвата (соединяющего потоки вод и знаний), в день духовного откровения Заратуштры (по нашему стилю 26 марта), - почему именно он, "выше из всех рожденных женами" передал Иисусу Христу эстафету из эры Овна. Здесь же отметим, что характеристики и символика зороастрийского календаря, как выяснилось, прямо проецируются на некоторые эпизоды Евангелий, - например "сошествие Духа Святого в виде птицы (голубки)" при крещении, или насыщения Иисусом голодных хлебами и рыбами в корзинах.

В-седьмых, поставленные гороскопы рождения Иоанна Предтечи и Иисуса Христа указали на твердые основания как Восточного (православного), так и Западного (католического) Рождества Христова и Рождения Иоанна Предтечи, как на две ипостаси Их земных Ликов, освещаемые солнцем в соответствующие дни, отмечаемые христианским миром на Востоке и на Западе.

Наконец, отметим, что эта статья пишется через 47 лет и 185 -(200) дней от дня духовного открытия Кумранских рукописей, от 25 ноября 1947 года, а это срок, когда во всяком развитии наступает "момент истины", когда в прогрессии Колеса Зороастра сливаются на несколько недель потоки Парс Вите и Парс Морте, потоки живой и мертвой воды. (Б.Романов. Астрология золотых сечений. ArtaDar. Tallinn, 1995г.).

Гороскоп Иоанна Крестителя

Я продолжаю эту статью 8 июня 1995 года и мы приступим теперь к исследованию гороскопов Иоанна Предтечи и Иисуса Христа.

Данные гороскопа Иоанна Предтечи приведены в таблице в конце первой части книги [Все расчеты по обоим гороскопам выполнены Альбертом Тимашевым]. Иоанн родился, напоминаю, в 6-й солнечный день (Хаурват) 1-го месяца (Фравардин) в 11-м году (Даэна) 1999 лет назад по зороастрийскому календарю; в переводе на современное григорианское исчисление 26 марта 5 года до н.э. Это был 20-й лунный день, около десяти утра по местному времени (в 7ч. 3м. по Гринвичу). По преданиям, его семья жила в городе Айн-Карим в Нагорной Иудее (А.Мень. История религии. т.VI, с.

547), хотя родился он, возможно, в Иерусалиме, или городе Иудин - на точность гороскопа это почти не влияет.

Он родился, как и Иисус, в год Даэны-Веры, о котором мы немного говорили выше.

Тотем этого года - живая, подвижная, худенькая и пушистая белка, иногда нервная, впадающая в депрессию, но знающая все древо жизни. Этот тотем перекликается с известным нам образом Иоанна, но его главная Хварна (Харизма, отмеченность)