Читаем Зороастризм и Христианство полностью

Теперь посмотрим на гороскоп. Первые две констелляции, которые бросаются в глаза, это мощный стеллиум Раху-MC-Солнце-Сатурн-Меркурий в Овне и точное соединение Марса и Нептуна в 10 Скорпиона, управляемом Нептуном. Это соединение всегда трактуется астрологами как беззаветная и бесстрашная борьба за идеалы или религиозный фанатизм, причем Марс в гороскопе Иоанна управляет десятым домом (цель), а Нептун - девятым (миссионерство). Марс и Нептун находятся в трине и секстиле (гармоничные аспекты) к оппозиции Урана и Плутона, которая определила общую социальную атмосферу тех лет в Палестине: войны, насилие, фанатизм, всеобщая экзальтированность, ожидание духовных и жизненных перемен. Это характеристика поколения, а вот соединение "личного" Марса определило для Иоанна его религиозное призвание, причем он призывал идущих к нему сначала покаяться в своих грехах и грехах народа, - поскольку соединение Марса и Нептуна находится в Скорпионе, глубоко рефлективном, "самоедском" знаке, да еще в очень тяжелом 10 Скорпиона, который, как мы увидим, оказался в его судьбе роковым. Нептун, управитель эры Рыб и Марс, управитель эры Овна, управляют в его гороскопе, как отмечено, соответственно домом миссионерства, религиозного призвания и домом цели, где находится мощный стеллиум, включающий MC, точку цели, зенит гороскопа.

Этот стеллиум определил яркость, выделенность и успех жестких проповедей Иоанна, а также и его аскетический, целеустремленный и видный всем образ жизни. Отметим, что градус Сатурна (9 Овна) управляется Солнцем, а градус Солнца (если это все же 6 Овна) управляется Сатурном, что придало центру стеллиума в зените гороскопа неотразимую силу, а соединение с Раху (1 Овна) и Меркурием (11 Овна) - полный успех его ярким, точным и жестким проповедям. Меркурий и Сатурн к тому же находятся в квиконсе (150) с соединением Марса и Нептуна. Положение Раху в кармическом 1 Овна подчеркивает сакральность миссии Иоанна Предтечи, - через несколько часов, максимум дней после его рождения Раху перешел в знак Рыб, знак его и Иисуса Христа эры. При всей внешней жесткости внутренний мир Иоанна, его дух и душа, очень гармоничны, - об этом говорит точный трин Солнца и Луны в 5 Стрельца, а также точные гармоничные аспекты к обоим светилам от Юпитера в 5 Тельца, причем и 5 Тельца, и 5 Стрельца управляются Юпитером, что усиливает это влияние, проявляет авторитет и авторитарность. Юпитер и оба светила образуют также точные аспекты к оси Asc/Dsc гороскопа, что говорит о яркости и одаренности личности, об авторитете и притягательности.

В гороскопе видны явные знаки опасности тюрьмы и насильственной смерти.

Во-первых, сигнификатор дома испытаний (8-й дом) Плутон и его реальный управитель (альмутен) Уран находятся в точной оппозиции, причем Уран находится в 9-м доме, что говорит об опасности для него миссионерской деятельности и градус Урана (12 Рыб) связан с одиночеством и тайными врагами. В самом 8-м доме в градусе преждевременной смерти (10 Водолея) находится Хирон, пораженный точной квадратурой от соединения Марса и Нептуна, о которых мы говорили выше. Кроме того, Хирон находится в тяжелом аспекте (сентагон, 100) с Венерой в 20 Тельца (градус интриг и агрессии), так что не удивительно, что в его смерти оказалась повинна женщина (Саломея, дочь Ирориады), причем Ирориада возжелала смерти Иоанна из-за его обличительных речей против нее, - и в гороскопе мы видим тяжелый аспект (нонагон, 40) между Венерой и Меркурием. Крест Судьбы гороскопа Джамаспы находится в 4 Водолея, на куспиде 8-го дома, а в гороскопе Плацида - в 16/17 Водолея, в середине 8-го дома. Жребий тюрьмы в системе Плацида (событийная система) находится в 16 Близнецов (градус Рока, неудач), на куспиде 12-го дома Плацида, а жребий убийства (К8+-Марс) находится в системе Плацида в 1-м доме в тринах к Марсу и Сатурну, а в системе Джамаспы - прямо на Асценденте Джамаспы, в 4 Рака, так что положение жребиев гороскопа подчеркивает опасности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика