Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

В муках сгорая, тогда не увидят несчастные неба,

Полного звезд, но огнем оно все выжжено будет.

Быстро они не умрут: под гибнущей в пламени плотью

Души их будут пылать в продолжение многих столетий.

Так, злые муки терпя, Закон познают Господень —

Тот, что всегда справедлив...

Песнь 7 (129-139)

Ливийская сивилла (VIII—II вв. до н. э.) тоже предуп­реждала о появлении звезды рядом с нашей планетой: «На­чало новых бедствий, которые наступят после очередной войны, Бог отметит необычным небесным знамением: «И подаст Бог тогда великий знак: потому что вспыхнет звезда, похожая на горящий крест, сверкая и светя повсюду с высоты сияющего неба, немалое количество дней напро­лет: потому что с неба он покажет венок победы людям, ко­торые завоевали его»; «Тогда и Тезбит в огненной карете съе­дет с неба, и после его прибытия на Землю будет всему миру дан тройной знак конца жизни... Горе тем, кто пойдет в море на волнах морских! Горе всем людям, которым придется пе­режить те дни! Кромешная тьма опустится на бесконечную Землю на востоке и на западе, на юге и на севере».

Упоминается о хвостатой звезде и в пророчестве Геллес- понтской сивиллы (VIII—II вв. до н. э.): «Будет видно, как все звезды падают в море, появятся новые созвездия, и светя­щуюся комету люди назовут звездой. Это будет страшный знак беды, которую принесут с собой война и мясорубка сра­жений».

В Книге Ездры неоднократно упоминается «страшная звезда», которая принесет множество бедствий грешному человечеству: потоп, бури, разрушения и, как следствие, голод, болезни, войны: «Говори вслух народа Моего слова пророчества, которые вложу Я в уста твои, говорит Гос­подь; и сделай, чтобы они написаны были на хартии, пото­му что они верны и истинны.

Вот, Я наведу, говорит Господь, на круг земной бед­ствия: смерть и пагубу — за то, что нечестие людей осквер­нило всю землю, и пагубные дела их переполнились...

Восплачет Египет и основания его, пораженные казнью и мщением, которое наведет на него Бог. Восплачут земле­дельцы, возделывающие землю, потому что оскудеют у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды.

Горе веку и тем, которые живут в нем, ибо приблизился меч и истребление их, и восстанет народ на народ для вой­ны, и мечи в руках их. Люди сделаются непостоянными и, одни других одолевая, вознерадят о царе своем и началь­ники — о ходе дел своих в пределах своей власти.

Пожелает человек идти в город и не возможет, ибо, по причине их гордости, города возмутятся, домы будут разо­рены, на людей нападет страх.

Не сжалится человек над ближним своим, предавая домы их на разорение оружием, расхищая имущество их по причине голода и многих бед» (Кн. 2: 1, 2, 5, 6, 12—19).

«Вот, облака от востока и от севера до юга, и вид их весь­ма грозен, исполнен свирепости и бури. Они столкнутся между собою и свергнут много звезд на землю и звезду их; и будет кровь от меча до чрева, и помет человеческий — до седла верблюда; страх и трепет великий будет на земле.

Ужаснутся все, которые увидят эту свирепость, и востре­пещут. После того много раз будут подниматься бури от юга и севера и частью от запада, и ветры сильные поднимутся от востока и откроют его и облако, которое Я подвигнул во гне­ве; а звезда, назначенная для устрашения при восточном и западном ветре, повредится. И поднимутся облака, великие и сильные, полные свирепости, и звезда, чтобы устрашить всю землю и жителей ее; и прольют на всякое место, высокое и возвышенное, страшную звезду, огонь и град, мечи летаю­щие и многие воды, чтобы наполнить все поля и все источни­ки множеством вод. И затопят город, и стены, и горы, и хол­мы, и дерева в лесах, и траву в лугах, и хлебные растения их;

и пройдут безостановочно до Вавилона и сокрушат его; собе­рутся к нему и окружат его; прольют звезду и ярость на него. И поднимется пыль и дым до самого неба, и все кругом будут оплакивать его, а те, которые останутся подвластными ему, будут служить тем, которые навели страх» (Кн. 2:34—45).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука