Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

19 мая Небесная Матерь объявила: «Это время близко. До дней этих событий будут знамения на небе и на Солн­це... Тогда придет Царствие Божие и Его справедливости. Начнутся землетрясения, ураганы, с неба упадет дождь огня. Все это будет от Отца, Сына и Святого Духа. В те дни люди будут уничтожены своими ядерными объектами, которые вы создали для собственного уничтожения. Вы не знаете, они чувствуют боль, предупреждают о стихийных бедствиях, которые создаются человеком. Вы в одном шаге...»

Пророчество американской ясновидящей Вероники Люкен о трех днях темноты: «Я говорю вам, как ночь сле­дует за днем, великая темнота опустится на человечество. Когда предупреждение, которое снизойдет с небес, не бу­дет вызывать сомнений, те, кто продал себя Сатане, будут это видеть, но не поверят» (28 сентября 1973 года).

«...Я вижу людей, которые держатся за стулья в своих домах. Все качается. Качается само основание домов. Все они испугались. Многие из них выбегают на улицу. Дру­гие закрывают окна... но они не выходят наружу. Они не должны выходить на улицу. Я вижу большой туман, затя­гивающий небо, — огромный туман... Он состоит из пада­ющей пыли.

Люди, которые снаружи, словно окаменели. Что-то с ними происходит. Они качаются, как пьяные. Теперь те, за которыми я наблюдаю, двое из них упали. Они упали, но пытаются встать. Они падают ничком и больше не двига­ются. Теперь я вижу эту тьму — большое, огромное облако тумана. А потом вижу мглу, затягивающую Луну. И теперь нет Луны, нет света. Луна абсолютно закрыта. Я не вижу ее».

Видение от 14.07.73 г. «Теперь я вижу... кажется, что становится очень темно. Когда темнеет, они хватаются ру­ками за горло. Они падают ничком. Я вижу лица людей, выглядывающих из окон. Люди разбегаются в разные сто­роны. Они, похоже, не знают, куда бежать. Я вижу закры­тые двери, и люди стучатся в них. Двери закрыты... И я вижу людей, лежащих за пределами дверей. Они, кажется, падают. Где-то в воздухе есть нечто, что перехватывает их дыхание. О, они не могут смотреть. Небо очень красное от пыли. Там очень большой взрыв. Взрыв — это почти как бомба... это крутящийся огненный шар приближается к земному шару. Позади длинный хвост. Он газовый. Я знаю, что он газовый, потому что чувствую ужасный запах. Запах такой» (Вероника кашляет).

«Наступают последние дни н. э. К земле приблизится огненный шар, похожий на Солнце. Все будут видеть его на небе в течение двух недель. Затем наступят три дня темноты. Перед этим произойдет взрыв на Солнце, и небо станет розовым... В Азии и Африке начнется война. Люди будут в панике. Те, кто еще останется жив, будут бегать по улицам как сумасшедшие. Дым и пыль закроют все. И ка­кой-то голос твердит мне: три дня... три дня... три дня...»

Даты катаклизмов

Енох в своем видении Апокалипсиса упоминает об од­ной примечательной цифре: «...и дам двум свидетелям моим, и они будут пророчествовать 1260 дней... и, когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из без­дны, сразится с ними, и победит их, и трупы их оставит на улице великого города (11: 3,7—8).

В своем Откровении, открывшемуся ему свыше, Иоанн Богослов тоже указывает, что Зверь появится через 1260 дней, возможно, лет. В этом же предсказании говорится о зашифрованном в его послании числе Зверя: «Здесь муд­рость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число че­ловеческое; число это шестьсот шестьдесят шесть». Если сложить числа 1260 и 666 и прибавить к предположитель­ному времени написания пророчества (99 год после Рож­дества Христова), то мы получим дату Светопреставле­ния — 2025 год.

В альманахе за 1555 год Нострадамус упомянул о дате появления этого небесного объекта вблизи Земли: «...во многих странах устрашатся пожара, вызванного Везувием, как если бы вновь явился Фаэтон. Хотя большая часть его пламени неизбежно придет в 1607 году». Почти все четы­рехзначные даты Нострадамус отсчитывал не от Рождест­ва Христова, а от литургии.

Литургия — общая молитва, сопровождаемая пением и чтением священных текстов, которая введена самим Иису­сом Христом на Тайной вечере. Карфагенский собор (Се­верная Африка) официально утвердил текст литургии в 407 году, но постановления этого собрания священников не приняли католики в Европе. Вероятно, этот текст не при­знавал и Нострадамус, как истинный католик. Песнь «Свя- тый Боже...» поется в католических церквях Франции с 438 года.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука