Читаем Звезда Апокалипсиса полностью

часа, чтобы затруднить путь богу Ра, и заполнил своими из­гибами 450 локтей». Сил одного Ра оказывается недостаточ­но для борьбы с ним — на помощь ему является змей Мехен, образуя своими изгибами «род щита» вокруг него. Исида и другие богини своими заклинаниями связывают и уязвляют Апопа. Во время этого «сражения» наше светило проходит через змееобразный шлейф нейтронной звезды: «Канат бар­ки (Ра) превращается в змея, чтобы вынести ее на свет, а она сама проводится через тело змея в 1300 локтей... Ра выходит из пасти змея уже не «плотью», а в виде «скарабея».

Вероятно, в результате воздействия тяготения нейтрон­ной звезды из атмосферы Солнца произошел выброс гигантских протуберанцев, и наше светило стало напоми­нать египтянам жука скарабея.

В Книге мертвых имеется описание сражения между на­шим светилом и змеем: «Войдя через хвост гигантской змеи, Аф обратился в жука. Свет Анубиса остается в стороне от заката. Двенадцать усердных слуг тянут Мадит, утреннюю лодку, на восток, в то время как бывшее тело Афа лежит распластанным на песчаной дюне. Это означает самый конец путешествия. Черное солнце избежало уничтожения, призвав на защиту всех последователей света. Начинается новое путешествие, новая одиссея к высшей точке. Тутмос воскрес. Сын Тота принадлежит семье негаснущих звезд».

В итоге этой небесной «битвы» Солнце все-таки одер­живает победу над змеем Апопом. Под воздействием тяго­тения Солнца змееобразный шлейф нейтронной звезды распался на отдельные части. В 39-й главе Книги мертвых

написано: «Он (Ра) пронзил твою голову, он насквозь раз­резал твое лицо, он разделил твою голову по двум сторо­нам дороги, она распростерта на его земле; твои кости раз­биты на куски, твои члены отрублены от тебя».

Еще более подробно победа Ра описана в космогоничес­ком тексте, обычно называемом «Книгой повержения Апо- па». В ней говорится:

Я послал их (богов),

Возникших из моих членов,

Чтобы повергнуть злого врага.

Он, Апоп, падает в огонь,

Нож торчит в его голове, его ухо отрезано,

Его имени нет больше на этой земле.

Я приказал нанести ему раны,

Я сжег его кости,

Я ежедневно уничтожал его душу,

(лакуна, т. е. текст отсутствует)

Я отрезал члены от костей его.

Я его ноги,

Я разрубил его руки, Я замкнул его рот и его губы, Я раздробил его зубы, Я вырезал язык из его пасти, Я отнял у него речь, Я ослепил его глаза, Я отнял от него слух, Я удалил сердце с его места, Его имени нет больше.

В кодексах южноамериканских индейцев имеются ана­логичные рисунки, где показан расчлененный змей. Змея разрывает хищник из семейства кошачьих — пума. Слева от изображения космического катаклизма показана ней­тронная звезда с ее длинным шлейфом, который еще не разорван тяготением Солнца.

В астрономическом кодексе «Лауд» имеется изображе­ние сцены «битвы» нашего светила с Великим змеем. На этом рисунке, где показан символ Солнца в виде звезды с прямыми лучами, антропоморфное солнечное божество си­дит на извивающемся чудовище. Присутствует на данном фрагменте и пума. В хвосте дракона изображена птица Ке-

Рис. 70. Кодекс «Лауд». Битва бога Солнца со змеем


цаль. В кодексе «Лауд» этим символом ацтеки обозначали планету Венера.

В Авесте («Гимн Хварно») имеется описание «битвы» между верховным богом Ахурамаздой и трехголовым змеем Дахака. Ужасный дракон нападает на наше светило (Хвар­но), и на его защиту встает Ахурамазда, но не может спра­виться с Великим змеем. Тогда в битву вступает Трайтаона и побеждает исчадие зла. Трайтаона, возможно, аналог еги­петского змея Мехена. Анхра-Манью — нейтронная звезда.


И устремился к Хварно Огонь Ахурамазды, Раздумывая так: «То Хварно недоступное, Как мне его достать?» Но вслед за ним помчался Трехпастый змей Дахака, Ругательства крича:


«Назад! Не трогай это, Огонь Ахурамазды! На это недоступное Ты если посягнешь,

То погублю тебя я, И ты светить не сможешь Земле, Ахурой данной, Мир Истины храня!» И он отдернул руки, Огонь Ахурамазды, За жизнь свою боясь — Ведь змей был очень страшен.

49

Тогда помчался к Хварно Трехпастый змей зловерный, Раздумывая так: «То Хварно недоступное — Как мне его достать?» Но вслед за ним метнулся Огонь Ахурамазды, Такое говоря: «Назад! Не трогай это, Трехпастый змей Дахака! На это недоступное Ты если посягнешь, Заполыхаю сзади И в твоей пасти вспыхну, И выйти ты не сможешь К земле, Ахурой данной, Мир Истины губя!» И отнял обе лапы Трехпастый змей Дахака За жизнь свою боясь — Огонь был очень страшен.

50

Трайтаона могучий Владел такою силой, Когда сразил он змея Трехглавого Дахаку. Трехпастый, шестиглазый, Коварный, криводушный, Исчадье дэвов, злой, Могущественный, сильный, Он сделан Анхра-Манью Сильнейшим быть во Лжи, На гибель всего мира, Всех праведных существ. Молюсь я ради счастья...

Рис. 71. Иракский музей. Битва бога Рис. 72. Бог, пожирающий Солнца с чудовищем Солнце. Берлинский
этнографический музей


Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Культы, религии, традиции в Китае
Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие. А также о том, как китайцам удается на протяжении трех тысяч лет сохранять преемственность своей цивилизации и обращать себе на пользу иноплеменные влияния, ничуть не поступаясь собственными интересами. Леонид Васильев (1930) – доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института востоковедения Российской АН.

Леонид Сергеевич Васильев

Религиоведение / Прочая научная литература / Образование и наука
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука