Звездный человек

Прозревший истину философ, последователь герметизма, в отличие от большинства людей, обладает живой интеллигентностью: активной, творческой, запрограммированной индивидуально, иначе, чем у большинства людей. Подобная интеллигентность выходит за рамки чистого интеллекта и достигает вершин внутренней концентрации, при которых разуму надлежит преодолеть барьер интеллектуальных измерений и войти в сферу духовности. В сущности, философы герметизма придают слову разум значение, в котором оно обычно не употребляется, по их мнению, это понятие включает «интеллигентность и сознательность, достигнутые путем ученичества в напряженном состоянии прозрения». Обыкновенный человек не обладает таким разумом и вынужден удовлетворяться ограниченными возможностями своего ума и знаний, которые развиваются путем сомнамбулического ученичества в сонном, или гипнотическом, состоянии. Благодаря возможностям разума последователь герметизма способен постигнуть абсолютные и вечные истины, в отличие от истин относительных и временных, которые доступны гомо сапиенс. Герметик преследует вечные цели, в то время как цели обыкновенного, непосвященного человека — временные, ограниченные. Лишенный высших возможностей разума, гомо сапиенс смутно понимает собственную неполноценность и уязвимость перед лицом судьбы и смерти, перед болезнями, войнами, нищетой и другими опасными превратностями жизни. Вот почему он извечно занят поисками вождей и предводителей, сила которых могла бы компенсировать его собственную слабость. С той же целью он выдумал и богов, которым преклоняется, которых просит ниспослать ему недостающие способности и силы. Структура нашего цивилизованного мира зиждется на абсолютной слабости, малодушии, бессилии, невежестве, полной уязвимости индивида, который создает коллективные системы защиты, поддержки и контроля с целью упрочить извне свою внутреннюю слабость.

Люди создают стандартную культуру, мораль, религию, стандартные законы и полицейский аппарат, чтобы воспрепятствовать тем силам, действия которых в тот или иной исторический момент идут вразрез с интересами общества. Они планируют и программируют жизнь общества, будущее своих детей. С другой стороны, при неуклонной дегуманизации нашего мира, который всегда был разумным не по-человечески, а по-тварному, внутренняя духовная искра все больше ослабевает. Мир окружил ореолом науку, позабыв о человеческой природе.

Гравитационный центр психологической активности личности все больше перемещается в сторону внешнего мира, постепенно подпадая под власть чудовищных порождений цивилизации: товаров массового потребления, машин, кино, телевидения. Средства массовой информации, пресса — сверх-монстры нашей эпохи — являются орудиями успешной манипуляции людей, превращения их в автоматы. Люди становится послушными потребителями их продукции, готовыми обслуживать разные идеологии и системы, которые в свою очередь облекают властью небольшие группы людей. Если верно то, что мы живем в эру большинства и что его голос подменил власть королей и князей, то не менее верно и то, что история представляет собой конфликт меньшинств, то есть конфликт вождей, которые правят массами.

В этом плане представляет интерес высказывание профессора Альбертского университета Людвига фон Берталанфи: «Повеление — это реакция, вызвана внешними стимулами… в той степени, в какой поведение не является врожденным или инстинктивным, оно поддается внешним влияниям, которым организм был подвержен раньше: классическим условным рефлексам, по Павлову, инструментальной обусловленности, по Скиннеру, ярким событиям раннего детства, по Фрейду, вторичному закреплению, согласно новым теориям. Отсюда следует, что первые знания, начальное обучение, как и вся человеческая жизнь вообще, представляют собой кардинальные реакции на внешние условия, начиная с привития элементарных норм гигиены и других вмешательств в раннем детстве, ведущих к приемлемому для общества поведению и пресечению социально недопустимого поведения, с последующим обучением с примети и см учебных приборов, которые, согласно принципам закрепления Скиннера, дают более благоприятные результаты и, кончая включением взрослого индивида в процветающее общество, превращающее каждого человека в преуспевающего, с рефлексами, сформированными по строго научным методам через средства массовой информации с целью превращения его в идеального потребителя, то есть в автомат с адекватными, с точки зрения идей доминирующей политической группировки, реакциями… Подобно машине, человек может быть запрограммирован: совершенная одинаковость машин, скажем, автомобилей, сошедших с конвейера; равновесие и комфорт как предел желаний; поведение, аналогичное торговой операции с минимальными расходами и максимальной прибылью — таковы идеалы философии коммерческого общества.

Стимул-реакция, приход-расход, производитель-потребитель — вот принципиально одна и та же концепция, применяемая в различных областях».