Хорошо! Значит, мы на верном пути. Дома кончились. Мы продолжали идти вдоль реки. Никакой дороги, естественно, не было, а только лишь тропы, протоптанные скотиной. Видимо, где-то дальше должна быть еще деревня. Старик не мог ошибиться. Мы шли по мокрой от дождя траве. Обувь наша намокла до такой степени, что вода хлюпала в ботинках при каждом шаге. Штормовки, тоже влажные, неприятно стягивали тело. Но вот, сквозь пелену облаков, изредка стало проглядывать солнце, радуя нас своим теплом и светом. Только тот, кто испытал сначала холод и дождь, по-настоящему радуется солнцу. Наступал день. Дождь прекратился. Ветер быстро разогнал остатки туч на небе. Мы продолжали двигаться со своими велосипедами вдоль реки в неизвестность. Но вот снова показались дома. Мы видели, похожую на предыдущую, деревню, состоящую из нескольких домов.
Возле первого же дома, довольно ухоженного, за забором из штакетника мы увидели бритого парня, в шортах, с широкими плечами, тощими ногами и почему-то, какой-то глупой улыбкой на лице. Увидев нас, он, изнутри изгороди, от дома подошел в нашем направлении к забору, где калитка, и поздоровался с нами. Первый. Мы с ним тоже поздоровались, но разговаривать не стали, прошли дальше. Что-то было в нем неприемлемое нашему духу, какая-то обособленность, да еще эта детская улыбка на лице. "Какой-то ненормальный", - подумалось мне. Как потом выяснилось, в этом доме живут кришнаиты, секта такая, поэтому вид у них, как мы заметили, несколько экзотический. Их тут оказалось несколько домов и Сергей иногда с ними общается, и даже нахватался от них каких-то индуистских слов и идей про бога Кришну.
Впрочем, такое явление наблюдается у всех сектантов. Если принять наш клуб авторской песни за секту, то у нас тоже есть свои особенные слова и закодированные фамилии, известные только нам, членам секты. Например - ля-минор, баррэ, октава, тональность, Визбор, Митяев, Иваси, ну чем не секта?
Наконец мы увидели идущую по улице женщину средних лет, явно местную, деревенскую. Ну, думаем, это уже своя, не из секты. Деревенский образ жизни накладывает на человека особый отпечаток на всю жизнь. Его, этого человека, не спутаешь ни с кем. Это - простота. Женщина нам ясно и доходчиво все подробно рассказала про Сергея Кощака, что он пьяница, лодырь, живет с какой-то бабой, и вообще непутевый. Идите, мол, и найдете его вон в том домике, который еще чудом каким-то не упал, который двадцать лет как бросили, а он, чудак, поселился в нем, поскольку ничего лучшего не нашел, и только тем и занимается, что пьет и гуляет, и махнула рукой, показывая, куда нам идти дальше. Мы, собственно, про Сергея все это, что она нам рассказала, и сами знали.
Но, наверно, единственного, что она не знала, и иначе бы относилась к нему с большим почтением, это то, что он поет и сочиняет песни, причем такие, какие нам раньше и не снились. Мы поняли, что приближаемся к своей цели, концу нашего путешествия, и вот-вот, увидим Сергея.
Солнце уже окончательно отвоевало у туч, с помощью ветра, наверное, основную часть пространства неба, и светило вовсю. Сама природа подсказывала нам хороший день, хорошую встречу, хорошее настроение.
Часть 11.
«Фестиваль 2000»
(Первый вечер)
Прибывшие участники фестиваля быстро освоились. По-видимому, многие бывали здесь уже не раз, поскольку этот фестиваль, как оказалось, проводится здесь каждый год, и только мы не знали о его существовании, хотя живем рядом, и только благодаря Косте Великандо случайно попали сюда.
Все, кто прибыл, получили постели и разбрелись по своим домикам. Лагерь ожил. Такая масса людей сразу превратила тихую турбазу в веселый балаган. Естественно, все в первую очередь потянулись на кухню ставить чайники, варить "Мивину", жарить картошку, кто-то уже варил борщ... На турбазе для отдыха души и тела были все условия. На кухне – газовые плиты, вода из кранов, столы, посуда, в общем, все удобства. "Удобства", кстати, тоже имелись, и даже в двух местах.