Читаем Звезды древней Руси полностью

Чигирь-звезда, зелёная Звезда Завета явилась при рождении Буса Белояра, согласно «Боянову гимну» и дощечкам «Книги Велеса». В «Бояновом гимне» о ней поёт Боян: «Чигирь-звезда (Чигирь-угрь) летела в небе драконом, сияя светом зелёным…» В «Книге Велеса» вспоминается о свете этой звезды, который именуется светом Завета отца Ария. Причём свет этой звезды, по предсказанию, должен вновь воссиять, когда настанет время возвращения традиции. В «Книге Ярилы» семь частей посвящены семи великим князьям рода Ария, правившим в Кияр-граде Алатырском. Седьмой же князь — сам Бус Белояр.

На дощечках «Книги Велеса» первый исследователь этого памятника Ю. П. Миролюбов нашёл изображение только сего знака: «III-я дощечка имеет изображение Солнца с семью лучами» (письмо Ю. Миролюбова 1954 года).

Велес — семилик, потому и звезда имеет семь концов. Обитель Велеса — в Семиверхой башне, построенной на семи ветрах. Семь Плеянок — дочерей Святогора и Плеяны — выходят замуж за семь драконов-планетников, а затем становятся семью звёздами Стожар (Плеяд). И те же семь дочерей — суть медведицы, духи семи холмов Москвы, повторяющей семихолмье Ирия. Семь гор из семи драгоценных камней творит Святогор своим дочерям Плеянкам. Семи Плеянкам посвящены семь преданий в «Песнях Алконоста».

Семь коробов песен заключают также «Песни Гамаюна» и «Песни Сирина». В них поётся о семи сказаниях, которые пели эти птицы в Китеж-граде, возносясь в Сваргу по семицветной радуге. А заключали они Веды, возложенные Велесом на златой престол в Семиверхой башне Китежа.

В традиции число «семь» связано с устройством мироздания. Это число дней недели лунного месяца, семь планет, семь небесных сфер, семь нот, семь цветов радуги и т. п.

В европейской традиции — это звезда магов, звезда тайного знания эльфов. Чигирь-звезда — и есть главный символ ведославия и Стези Буса Белояра.


Приложение

Песни Алконоста


Прилети, Алконост, птица светлая, прилети из сада Ирийского, со Златой горы Алатырской!

Ты воспой, Алконост златокрылая, песню ту, что пела в Кияре, — в Китеж граде на Светлояре!

Святогор и Плеяна

ПЕРВЫЙ КЛУБОК

Рождение мира

и алатырской земли

Как на белой, на ясной зорюшке Солнце Красное подымалось. А как Солнышко подымалось — ветры буйные разыгрались, море синее всколыхалось.

И на морюшко-океан, да на тот ли остров Буян прилетела Алконост златокрылая с свята острова Алатырского. Прилетела Алконост к морю синему — умывалася пеною морской, утиралася травою-муравой. И клала она Яйцо Золотое в сине море у самого берега, — и то морюшко утишилось, волны бурные усмирились.

Как по морюшку, по раздолию — ко Приморию-Лукоморию то не белые лебеди подплывали, и не перья на берег спадали, — подходили ладьи белопарусные, нисходили с ладей корабельщики: семьдесят волхвов-королей, семьдесят великих царей. Как они со ладей тех спускалися, к Бел-горючему камню сбиралися.

Как тут возле камня Алатыря справа — злат престол Вышня-батюшки, слева — злат престол Златы Майюшки. Рядом — дерево златоверхое. И на дерево-то заветное ниспускалась птица рассветная.

Говорили ей короли, так рекли волхвы и цари:

— Ты пропой, Алконост, птица светлая! Расскажи нам о первом рассвете: как Яйцо Златое родилось и как Солнышко в мир явилось!

И ещё они говорили, так святую птицу молили:

— Также спой нам о звёздах частых — о сестрицах своих прекрасных: как они на свет рождались, в небеса как подымались.

Алконост им отвечала, корабельщикам вещала:

— Той великой тайны я не утаю! Всё, что ведаю, пропою!

О царица Матерь Слава! Солнечная Лебедь-пава! Солнышком ты воссияла, тьму и холода прогнала. Самого Творца супруга, Дочь и Мать ты Бога Вышня, что творила Мирозданье вместе со Сварожьей стаей — птицами-детьми своими!

Ты — Великая, как Солнце! Месяц светлый во косах, семизвездие в волосах! Птицею ты пролетала, в море пёрышки роняла. А как пёрышки роняла, радугу ты подымала. И под радугой купалась, в синем морюшке плескалась.

Всё плескалась и вертелась, как на пяльцах вышивала — вышивала, волховала, чудо-чудное являла.

Вышивала острова, а на островах — сады: и деревья, и цветы. Птиц ты в небеса пускала, в тёмные леса — зверей, в горы каменные — змей.

Как на море-океане подымались средь валов — семь волшебных остров. Солновейский, Белый, Тульский встали в Северном пределе. В Южном — поднялся Буян, в Западном — восстал Руян. На Востоке — Макарийский, в сердце мира — Алатырский.

Северные острова — Вышню Самому подвластны, волшебством своим прекрасны.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее