Звезды Тянь-Шань

— Дельное замечание, — сказал Эдик. — Игры какие-то детские. Чи я признаю, а Свинью — нет. Ну что, не могли назвать Солнцем, Небом, Цветами?

— Это еще не все, — сказал я. — Есть гороскоп друидов. Там названо деревьями. Есть еще зодиакальный гороскоп. Там тебе и Лев и Дева, и безликий Козерог.

— Мы уже привыкли, — сказал Дун. — Но путаница есть. Да и пользы от этих названий никакой нет.

— Вам нужна польза? — задумался я. — Все это — слова. Значит польза может быть только в мантре. Например, шесть характеров дают раскрытие. Произносите ТАО на вдохе. Опорный будет Т. Шесть характеров на закрытие, напомнит вам и закроет вас ХУМ. Х — начало выдоха, М будет замком. Тройка «утра» хорошо согласуется со звуками АЛЛА на вдохе, здесь Л вытягивает тело в длину. Открываются глаза, уши, нос звучанием А. Другая тройка, ей противоположная в характере активного закрытия и поиска будет УНГ. У — выдох, Н — вжатие в себя и Г — окончательное вдавливание, замок. Это — на рисунке 2, 3, 4. Пассивную, уширенную часть создает день, с позиции мантры, это ТОО на вдохе, где О, в отличие от замка, уходит в беспредел раскрытия и пассивный ХУМ в тройке УММ, где второе М — это не замок, а падение внутрь с растаивающим выдохом и слабнущим телом.

— Это мы уже знаем, — сказал Абдыбай.

Дун вносил поправки в свои схемы. Эдик сидел и дыханием проверял мои рекомендации.

— Когда будешь идти по улице и, особенно, на подъем, — сказал я ему, — то на вдохе ставь не Т, а С; получится СО. Продолжительность О идет до окончания вдоха и дальше, а выдох держи на звучание НЫ и вжимай его между лопаток. Это не даст тебе закрыться даже на ринге. Грудная клетка и внутренние органы, такие как сердце и перикард, никогда не будут ущемляться.

— Но в каждом тригоне по три характера, — сказал Абдыбай, — то есть еще должно быть двенадцать мантр.

— Пятнадцать, — поправил его Эдик, — если учесть рисунок 6.

— Это потом, — сказал я. — Пока запомни то, что все это не байки, а тренирующие звучания дыхания и характеры. Например, если речь пойдет о характерах УНГ, то пусть вам звучание подскажет, что это тройка, поворачивающая характер человека на свое Я. Тогда вы поймете, что Овца, Свинья и Кот без конца действуют, доказывают, обосновывают, гнездятся, гребут под себя и строят непрерывно конструкции мироздания, сущностей, высшего и внеземного. Они ругают земное, низшее, незначительное. Отсюда у них будут и соответствующие болезни.

— Не означает ли это, что, если я буду все время повторять мантру УНГ с выдохом, то буду очень умным? — сказал Абдыбай.

— Ты и теперь в своем уме, — вмешался Эдик, — речь идет, насколько я понял, об управлении физиологическими процессами через аппарат речи.

— Да, — сказал я. — Это особенно широко применялось в Тибетской Йоге. Индусы как-то проскочили налегке данное свойство и заменили его молитвами, впрочем, как и русские.

Было заметно, что все утомлены этими подробностями без их применения. Так всегда бывает, когда человек знает и еще приобретает знание, но не владеет.

* * *

Мне удалось уговорить дедушку взять с собою Эдика с Абдыбаем для эксперимента. Дедушка подумал и разрешил Дуну идти с нами. Что-то его сдерживало.

«В совете старейшин, наверное, разногласие по поводу наших „гастролей“», — подумал я. Но меня это даже несколько радовало. Будучи не тщеславным, я никак не мог представить себя в роли старейшины.

Когда мы проходили селение, мне показалось, что я понял эффект миража шагов. Это была новая физика, такая еще и близко не зарождается. Существующими средствами можно добиться любого звучания, но не сопровождающегося насильственными эмоциональными переживаниями. Я посмотрел на Эдика с Абдыбаем, которые сдерживали себя кое-как, чтобы не кинуться со всех ног назад.

«Неплохой заслон, — подумал я. — И милиционеров ставить не надо. Хорошее средство от воров.»

Мы вышли в зону видимости второго солнца. Абдыбай остановился как вкопанный, а Эдик срочно стал искать обоснование в научном знании.

— Не трудитесь, — сказал я. — Это знание в Чи, а Чи выучить нельзя, им можно только владеть.

— В каком смысле? — спросил Эдик.

— В том, — ответил я, — что, если бы вы владели Чи, ответ вам пришел бы непосредственно и тут же.

Дун видел это тоже впервые, но сказалась выдержка. Слушая меня, он двигался в своих вариантах Чи, но такого комплекса энергетических связей не находил. А, следовательно, не находил ответа. Дедушка шел к этому путем Дзен, то есть принимал это как и есть, но так, чтобы из этого «есть» проистекала жизнь без всяких «почему».

Дзен — фантастический по своей жизненной адаптации. Там, где знающий «лезет на рога» и ломает себе и окружающим здоровье, Дзен мягко обтекает и, проиграв, всегда остается победителем. «Мягкое и гибкое развивается. Твердое и сильное разрушается», — говорил Лао Цзы.