...Звучат лишь письмена: Судьбы древних библиотек

Греческие владыки любили окружать себя виднейшими поэтами и учеными. В VI веке  при дворе Поликрата ― правителя Самоса ― собирались со всех городов Греции поэты, музыканты художники, врачи. Покровительством Поликрата пользовались, в частности, два прославленных греческих поэта того времени ― Анакреонт и Ивик. Популярность их была так велика, что о них слагались легенды. (Вспомним балладу Шиллера «Ивиковы журавли». На русский язык ее перевел В. Жуковский.)

Здесь, на Самосе, Пифагор основал школу натурфилософии. Не удивительно, что в Самосе была одна из древнейших библиотек Греции. Сведений о ней, к сожалению, почти не сохранилось.

Вслед за Пифагором основал философскую школу, получившую название Академии (по имени мифического героя Академа), Платон. Над входом в Академию надпись: «Без знания геометрии никто не входи!» Вокруг Платона объединились ученики-единомышленники.

В одном из районов Афин ― в Ликее ― читал лекции Аристотель. Выдающийся философ владел крупнейшим для своего времени собранием книг ― его библиотека насчитывала 40 тысяч свитков. В создании библиотеки принимал участие и ученик Аристотеля Александр Македонский. Последователь Аристотеля Теофраст организовал в Ликее храм Муз ― Мусейон. При нем имелись залы для чтения лекций, жилые помещения для преподавателей, просторные открытые залы для чтения и бесед, сад для прогулок, а также библиотека Аристотеля. Здания были украшены скульптурами. В святилище муз возвышалась статуя Аристотеля...

Академия и Ликей и послужили примером для создания Мусейона в Александрии. Этот город был заложен Александром Македонским после завоевания Египта в 332 году. Обитаемую часть земли ― Ойкумену ― древние греки представляли в виде развернутого плаща. План города, составленный архитектором Динократом Родосским, имеет в основе такой же развернутый плащ ― хламиду. К концу античности это был огромный город, его площадь достигла ста квадратных километров, а население доходило до миллиона человек. Широкие ― до 30 метров магистрали разделяли город на четыре квартала. В одном из них были размещены дворец Птолемеев, театр, храм Посейдона, Мусейон и библиотека.

Чудом был знаменитый фаросский маяк (высота его 110 метров) и порт. Расположенный в устье Нила на перекресте многих дорог ― морских, речных, сухопутных ― этот город вскоре стал крупнейшим торговым центром. И не только торговым. В течение трех столетий Александрия была подлинной культурной столицей эллинистического мира.

Возвышение города началось с правления Птолемея I Сотера (Спасителя). Он утвердился здесь после распада «империи» Александра Македонского. Как известно, после смерти «завоевателя мира» на развалинах его державы в результате бесконечных войн и переделов возникли эллинистические государства, во главе которых встали его бывшие военные сподвижники. Египет ― наиболее богатая и удобная часть территории ― досталась Птолемею, который царствовал здесь свыше сорока лет. Он активно начал насаждать в Александрии греческую культуру, стремясь превратить столицу в культурный центр, приглашал ко двору поэтов, ученых, знаменитых врачей, математиков и астрономов. Во всех культурных начинаниях Птолемея, и в том числе в организации и устройстве Мусейона, принял участие греческий ученый Деметрий Фалерский, который прожил довольно беспокойную жизнь. В юности ему довелось учиться у основателя ботаники Теофраста (которой в свою очередь был учеником Аристотеля и владел его библиотекой). В течение ряда лет Деметрий ― философ и оратор ― был правителем Афин, и не плохим. Жители города установили на одной из площадей его бюст. Свергнутый более сильным правителем, Деметрий покинул страну, поселившись в Александрии, где нашел благосклонный прием. Здесь он горячо взялся за устройство храма Муз, за книгособирательство. По его совету Птолемей выкупил у Теофраста библиотеку Аристотеля, а затем организовал перевод на греческий язык пятикнижия ― Ветхого завета. Согласно легенде, для этой работы было привлечено семьдесят ученых-переводчиков.

Отголоски деятельности этого книжного собирателя дошли и до средневековой Руси. Так, становление библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря связывают со старцем Ефросином ― одним из писателей XV века, человеком исключительной начитанности. Он усердно переписывал книги, редактировал их, составлял различные сборники. Его пометки на полях рукописей дают нам возможность судить о его знаниях, его осведомленности в литературных источниках. На одной из рукописей Ефросин оставил такую приписку: «Некто Дмитрей книгохранитель, яко суть книг собрано пол шесты тмы (5500) и еще послал в Иерусалим о книгах». Ефросин имел в виду Деметрия Фалерского.