Звук безмолвия

Любой выбранный вами путь необходимо проходить в трех фундаментах постепенно, а не второпях. Если вы находитесь там, то каждое мгновение вашей жизни будет доставлять вам максимум опыта и радости. А путь и практика самосовершенствования будут едины с потоком жизни.

Медитация «Три фундамента» является практикой внутреннего самонаблюдения и расширения огня сердца до трансцендентного состояния – Просветления.

1. Займите удобное положения тела и сформируйте первый фундамент – осанку.

2. Удерживая макушечный натяг в небо, расслабляемся – второй фундамент.

3. Не думайте о прошлом, будущем и настоящем. Сейчас самое главное – это медитативная практика духовной эволюции сознания через сердце.

4. Взрастите любовь в своем сердце – третий фундамент. Радуйтесь и улыбками усиливайте состояние счастья и любви, подобно мехам, разжигающим огонь в кузне.

5. Удерживайте это состояние, не отвлекаясь, созерцайте чувство благости, радости и любви, и ваше внимание укоренится.

Уделите этой медитативной практике созерцания десять минут. Когда вы научитесь удерживать состояние счастья две минуты без отвлечений, то заметите, как оно разворачивается и увеличивается. С опытом можно увеличивать медитативную практики до 30 минут и выше. В конечном итоге научитесь пребывать в любви и радости все бодрствующее состояние, чем бы вы ни занимались.

Любовь – это единственная сила, которую чем больше отдаешь, тем больше получаешь. Сила сердца – есть высшая энергия термоядерного синтеза, растворяющая иллюзии и сансару.

Жизнь без сердца ведет человека лишь к смерти. Только Душа, свободная от материальных уз, способна одухотвориться. Божественное пламя сердца есть источник всех вещей. Сделай из своего тела пламя Души и свет Любови. Если тело абсолютно пронизано этим пламенем, оно никогда не узнает прикосновение смерти, потому что познает бессмертие и лучезарное тело Света!

Заключение

Я понял, в чем ваша беда, – вы слишком серьезны. Умное лицо – еще не признак ума, господа! Все глупости на земле совершались именно с этим выражением лица. Улыбайтесь, господа, улыбайтесь!

Из к/ф «Тот самый Мюнхгаузен»

Знаете, какие вопросы задавали волхвы, когда к ним приходили страждущие, ищущие? Они всегда спрашивали больных, зачем они болеют; бедных, почему они несчастны; а одиноких, почему они одиноки.

Согласитесь, это очень глубокие вопросы. Существует книга «Сказы», которую сохранили староверы. В ней звучит следующий вопрос: «Зачем ты ничего не делаешь для того, чтобы…» Вместо многоточия можно поставить любую проблемы. Этот вопрос – «Зачем?» – я рекомендую задавать себе как можно чаще, особенно когда вы начинаете мучиться, если у вас что-то не получается. Спросите себя: «А зачем я мучаюсь? Зачем я сейчас паникую?» Если вы стремитесь к чему-то, уместно задать себе такой вопрос: «Как это лучше сделать?» Когда же вы не стремитесь ни к чему, оправдываясь перед собой, вспомните слова вопросов волхвов: «Зачем вы болеете?» Можно, конечно, продолжить вопросом: «Почему не лечитесь? Почему не выздоравливаете?», но волхвы были глубже, они так и говорили: «Зачем болеешь?» Вот так просто. А как ответить на этот вопрос?

Если по-честному задавать себе вопрос: «А действительно, зачем я мучаюсь?» А действительно, зачем? Хочется себе сказать: «Вот дурак! Столько же времени потрачено впустую!» Но, сказав себе правду, надо начинать делать, потому что без дела не будет удела. Если вы без дела – вы бездельник.

Если вы не делаете правильных дел, не ищете пути, значит, вы – без пути, беспутный человек. Однако беспутным быть не хочется, поэтому вы начинаете оправдывать себя. Не хочется называть себя бездельником или бездельницей. «Ну, как это, ведь я делаю столько дел!», но вы ничего не делаете для достижения счастья и почему-то оправдываете другими делами свое безделье. Вы ведь не делаете тех дел, которые нужны для вашего счастья. Когда вот таким простым языком начинаете с собой общаться, честь переходит в достоинство, и появляется внутреннее вещество, которое начинает вас двигать.