Серия: Русский Афон ХІХ–ХХ веков.Том первый. Русский Афонский отечник или избранные жизнеописания русских старцев и подвижников, живших на Афоне в XIX–XX веках.Серия издается по благословению игумена Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне священноархимандрита ИЕРЕМИИ.Главный редактор серии: иеромонах Макарий – духовник и первый эпитроп Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне.Серия издается иждивением Международного Фонда восстановления и сохранения культурного и духовного наследия Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.
Коллектив авторов -- Религия
Верстка выполнена в полном объеме, начиная со Светлой Пасхальной заутрени и заканчивая второй Неделей по Святой Пятидесятнице. Также в конце Триоди помещены ТРИПЕСНЦЫ, творение Иосифово (подробнее о них написано в соответствующем примечании).* * *Данная электронная версия Цветной Триоди полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мiр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло); добавлены ссылки для удобного перемещения по Триоди.
Коллектив авторов
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю.* * *Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мiр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Автор Неизвестен -- Религия
Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 1-й том собрания – «Правила святых апостолов и святых отец» содержит одно из самых древних канонических собраний церковных правил, уходящее своими корнями в апостольские времена, а также постановления великих отцов и учителей Церкви I–IX веков.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Автор Неизвестен -- Православие
Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 2-й том собрания – «Правила святых Вселенских Соборов» содержит наиболее важный и авторитетный источник канонического права, отразивший в себе соборный разум Церкви в данной области.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Монументальный труд – издание собрания древних источников канонического права «Правила Святых Апостол, Святых Соборов Вселенских и Поместных и святых отец с толкованиями», изданный до революции и единожды переиздававшийся, содержит, помимо славянского перевода, оригинальный греческий текст «Правил» и русскоязычный перевод их толкований, принадлежащих трем выдающимся византийским канонистам XII века: Алексею Аристину, Иоанну Зонаре и Феодору Вальсамону. Эти «Правила», вкупе с изъяснениями трех названных комментаторов, составляют сердцевину православного церковного права, нормы и правила которого регулируют как внутреннюю, так и внешнюю жизнь земной Церкви. По словам прп. Иустина Поповича, «святые каноны – это святые догматы веры, применяемые в деятельной жизни христианина, они побуждают членов Церкви к воплощению в повседневной жизни святых догматов – солнцезрачных небесных истин, присутствующих в земном мире благодаря Богочеловеческому телу Церкви Христовой».***Данный – 3-й том собрания – «Правила святых Поместных Соборов» содержит в себе плоды канонической деятельности соборного разума Церкви.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Клайв Стейплз Льюис (29.11.1898 – 22.11.1963). Знаменитый английский писатель, ученый и богослов, известный своими работами по средневековой литературе и христианской апологетике.Если Бог добр, почему он допускает страдание – этот «детский» вопрос, послужил поводом к написанию этой книги. «Боль» Клайва Льюиса (The Problem of Pain; другой перевод – «Страдание») – вдумчивый трактат о боли. Его темы: Божье всемогущество и благость, зло и грехопадение, Рай и Ад, боль животных, человеческая боль. «Боль» Льюиса выходит далеко за рамки своей темы – в ней обсуждаются множество других не менее важных вопросов.
Клайв Стейплз Льюис
Клайв Стейплз Льюис (29.11.1898 – 22.11.1963). Знаменитый английский писатель, ученый и богослов, известный своими работами по средневековой литературе и христианской апологетике.Произведение «Любовь» выполнено в традиционной форме трактата, однако написано живым языком и охватывает актуальные проблемы как современного общества, так и современного человека.***Книга написана в 1958–1960 гг. Перевод выполнен Н. Л. Трауберг в 1976 г. по изданию: Lewis C.S. Four Loves. L., 1960. С некоторыми сокращениями этот текст был опубликован в «Вопросах философии», № 8, 1989. Затем, в полном варианте, вышел в 1991 г. в издательстве «Гнозис» и в 1992 г. в издательстве «Республика» (Москва).
Клайв Стейплз Льюис , Нил Плёсов
Клайв Стейплз Льюис (29.11.1898 – 22.11.1963). Знаменитый английский писатель, ученый и богослов, известный своими работами по средневековой литературе и христианской апологетике.Притчи «Письма Баламута» – письма старого беса-искусителя бесу начинающему о методах «работы» с людьми.***Книга издана в 1942 г. Перевод на русский язык был выполнен в 70-е годы для Самиздата Татьяной Шапошниковой. Подготовлен к печати Н. Л. Трауберг по изданию Lewis C. S. «The Screwtape Letters and Screwtape proposes a Tost»: L., Geofrey Bles, 1961; впервые вышел в 1991 г. в издательстве «Гнозис»–«Прогресс». Затем в издательстве «Республика» (1992 г.)
Книги Нового Завета на церковнославянском языке, гражданским шрифтом, с ударениями. Комментарии (объяснение некоторых слов) взяты из Нового Завета, издательства Сретенского монастыря 2009 года.***Выполнена вычитка текста, расстановка ударений (согласно Новому Завету церковнославянским шрифтом), написание имен собственных (согласно Синодальному переводу Нового Завета).
Библия
Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Первый том предваряется исследованием современного греческого ученого профессора Ф. Янгу об истории написания, публикации и значении этого важного церковно-канонического памятника и включает в себя правила святых апостолов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.
Никодим Святогорец
Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Второй том включает в себя правила святых Вселенских соборов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.
Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Третий том включает в себя правила святых Поместных соборов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.
Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.
УДК 271.22-29ББК 88.372С 37По благословению Игумена Афонского Русского Пантелеймонова монастыря Священноархимандрнта ИеремииРекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиМонах Симеон Афонский. Духовные горизонты, или Царство Божие. – Святая Гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря; Москва, 2011. – 224 с. ISBN 978-5-7877-0051-0.ИС-11-102-0072© Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2011© Макет, верстка ООО «Синтагма», 2011© ООО «Полиграф-Сервис», 2011Издательство выражает благодарность за помощь в издании книги рабу Божию Димитрию.В книге использованы фотографии священника Александра Коблова.
Монах Симеон Афонский
УДК 2М 77«По благословению Предтеченской Пустыни "Катафиги" на Святой Горе Афон. Провата. Великая Лавра преподобного Афанасия Афонского»Монах Симеон АфонскийИсихазм для современников (По творениям прп. Каллиста Ангеликуда, Свт. Дионисия Ареопагита и прп. Максима Исповедника). – М.: «Индрик», 2014. – 136 с.ISBN 978-5-91674-258-9Книга «Исихазм для современников» излагает возвышенное учение о Спасении души – исихазме или созерцательной жизни. В первой части книги приводится опыт святых отцов-исихастов по творениям Прп. Каллиста Ангеликуда, Свт. Дионисия Ареопагита и Прп. Максима Исповедника, а также даются основы исихазма и суть практического созерцания. Во второй части передан опыт современного усвоения исихазма в кратких наставлениях, возводящих ум к священному безмолвию во Христе.Монах Симеон Афонский (иеромонах Симон Безкровный) начал свой иноческий путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под окормлением лаврского старца – архимандрита Кирилла (Павлова). Долгое время подвизался в горах Кавказа, в Абхазии. В настоящее время проживает в одном из скитов Святой Горы Афон. Взял псевдоним в память своего отца, монаха Симеона, почившего на Афоне.© Монах Симеон Афонский, 2014© Издательство «Индрик», 2014
По благословению Игумена Афонского Русского Пантелеймонова монастыря Священно-архимандрита ИеремииИздание пустыни Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыряУДК 2М 77Монах Симеон АфонскийИскусство борьбы с помыслами (для монахов). – М.: «Индрик», 2010. – 144 с.ISBN 978-5-91674-108-7Новая книга монаха Симеона Афонского является своего рода «духовным завещанием». Эта книга обращена прежде всего к монахам, практикующим «умную молитву». В ней раскрываются секреты духовной борьбы с помыслами, очищения сердца от страстей и даются ориентиры в дальнейшем пути к Богу. Глубокая укорененность в святоотеческую традицию служит признаком подлинности духовного опыта автора. Тем не менее это произведение не является компиляцией. Нас ждет встреча с совершенно оригинальным взглядом на многие духовные вопросы.© Пустынь Новая Фиваида, 2010© Издательство «Индрик», 2010
УДК 271.22-29ББК 88.372С 37По благословению Игумена Афонского Русского Пантелеимонова монастыря Священно-архимандрита ИеремииРекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиМонах Симеон Афонский.Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу. – Святая Гора Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, Москва, 2011. – 224 с. ISBN 978-5-7877-0051-0.ИС-10-20-2041© Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 2011© ООО «Синтагма», макет, верстка, 2011Рисунки выполнены Анной Рогожкиной с оригиналов фотографий священника Александра Коблова
УДК 271.2ББК 86.372С 37Рекомендовано к публикации Издательским Советом Православной Церкви в МолдовеМонах Симеон Афонский. Земное счастье и небесное блаженство или почему мы не Боги? Духовно-просветительское издание. М: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря. Святая Гора Афон; ООО «Синтагма», 2013. – 224 с.: ISBN 978-5-7877-0075-6.СЕ 13-102-1033© Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 2013© Макет, верстка ООО «Синтагма», 2013
УДК 271.22-29ББК 88.372Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиМонах Симеон Афонский. О самом простом. Книга притч для взрослых, детей и для того, кто хочет стать монахом. Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. Святая Гора Афон. – 320 с.ISBN 978-5-7877-0051-0ИС 10-022-2264© Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2010© ООО «Активплюс», 2016
УДК 271.2ББК 86.372 С 37ИС 11-120-2068По благословению Игумена Афонского Русского Пантелеймонова монастыря Священноархимандрита ИеремииРекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиМонах Симеон Афонский. Опыт, оплаченный жизнью, или практические советы из уст в уста. Духовно-просветительское издание. Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. Святая Гора Афон. ООО «Синтагма». М., 2011. – 240 с.ISBN 978-5-7877-0087-9.© Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2011© Макет, верстка ООО «Синтагма», 2011© ООО «Палитра», 2011
Как нам спастись? Это главный вопрос нашей Православной веры. С первого и до последнего слова Евангельские заповеди ведут нас к непосредственному постижению истины Спасения и достижению предельной святости – совершенства во Святом Духе. Христос говорит Апостолам и всем нам, обращаясь к каждому человеческому сердцу: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал Вам». Ин. 13.15.Не в суете, не в спешке повседневного преследования вещей и призрачных целей, а только лишь в покое труднообуздываемо– го ума,пришедшего к созерцанию, наиболее проявляется полнота Христовой благодати в виде всеобъемлющей и безграничной сострадательной Любви. «Если человек не прольет пота в подвиге для снискания каждой добродетели, он не сможет войти в покой Сына Божия». Прп. Авва Исаия.Каким образом, опираясь на Христовы заповеди, мы приходим к Спасению и что мы должны делать практически – все это раскрывается в предлагаемой книге «Практическое богопознание. Евангелие от Матфея».
Издание пустыни Новая ФиваидаАфонского Русского Пантелеймонова монастыряУДК 2М 77Монах Симеон Афонский.Рабы ума и победители смерти.Виды ума, его функции и Спасение. –М.: «Индрик», 2013. – 168 с.ISBN 978-5-91674-286-2Книга монаха Симеона «Рабы ума и победители смерти» повествует о различных видах ума и его проявлениях применительно ко Спасению человека. Ум, вступая в безпрерывный конфликт с окружающими людьми и условиями из-за эгоистического видения жизненных обстоятельств, впадает в привязанности – в пристрастие или неприязнь, и потому запутывается в этих противоречивых отношениях. Деятельность ума проявляются в различных состояниях, которые образуют семь типов ума. Преобладающий тип ума каждого человека определяет всю его жизнь и духовную практику. Обо всем этом, а также об исправлении греховных наклонностей ума и обращении его на путь Спасения рассказывают главы этой книги. Она является ценным пособием для молитвенной практики и познания скрытых аспектов и возможностей ума человека.© Пустынь Новая Фиваида, 2013© Издательство «Индрик», 2013
Монах Симеон Афонский , Симеон Афонский
УДК 271.2ББК 86.372С 37По благословению Игумена Афонского Русского Пантелеймонова монастыря Священноархнмандрпта ИеремииРекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиМонах Симеон Афонский. Увещание ко спасению или время созидать сам их себя. Духовно-просветительское издание. М: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. Святая Гора Афон; ООО «Синтагма», 2012. – 160 с.: ил.ISBN 978-5-7877-0085-5.ИС 12-121-2158© Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2012© Макет, верстка ООО «Синтагма», 2012
УДК 271.2ББК 86.372С 37По благословению Игумена Афонского Русского Пантелеймонова монастыря Священно-архимандрита ИеремииРекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиМонах Симеон Афонский. Ум во Христе. Духовно-просветительское издание. Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря. Святая Гора Афон. ООО «Синтагма».М., 2011. – 192 с. илл.ISBN 978-5-7877-0077-0.ИС 11-104-0359© Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Пантелеймонова монастыря, 2011© Макет, верстка ООО «Синтагма», 2011Издательство выражает благодарность за помощь в издании книги рабам Божиим Вячеславу и Ирине
«Покаянные гимны» святогорского монаха Симеона Афонского продолжают гимнографическую традицию, восходящую к двум Великим Богословам – свт. Григорию Богослову и прп. Симеону Новому Богослову. Если гимны свт. Григория Богослова были рассчитаны на определенную аудиторию, то покаянные гимны прп. Симеона Нового Богослова представляют собой дневниковые записи, не предназначенные для чужих глаз, а зачастую – просто молитвы.Примерно так же обстоит дело и с гимнами Симеона Афонского. Не вызывает сомнения, что перед нами дневниковые записи, используемые для молитвенного делания. Как и произведения прп. Симеона Нового Богослова, эти Гимны «написаны кровью». Изложенное в них опытное знание бесценно своей практичностью. Тем не менее, глубже погружаясь в текст Гимнов, можно заметить, что автор объединил составные части в определенную систему. «Покаянные гимны» монаха Симеона Афонского имеют общий замысел и этим отличаются от разрозненных гимнов прп. Симеона Нового Богослова. Перед нами не просто сборник записей и молитв, а единое произведение. Впрочем, это открывается не сразу. В богословском плане «Покаянные гимны» интересны тем, что обращают наше внимание к третьему Великому Богослову – ап. Иоанну. Если выразиться в терминах современной библеистики, то учение Гимнов сводится к так называемому «иоанновскому богословию»: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1Иоан.2:16)». «Похоть плоти» – это сила, которая управляет миром. Каким образом происходит порабощение, динамика этого процесса, – раскрывается в Гимнах: «похоть очес» – увидел, «похоть плоти» – возжелал, увидел – возжелал, увидел – возжелал… И так незаметно происходит пленение. Вскоре душа погружается в страшную бездну: сначала пленение подобно паутине, которая обволакивает душевные очи и сковывает любое движение к чистоте, а затем начинается неожиданное неудержимое падение в пропасть. Из этой пропасти автор Гимнов выводит падшую душу.Поскольку мы имеем дело с дневниковыми записями, то первое, что нас ждет, – Встреча с личностью Автора. Если такого таинственного и неповторимого контакта не произойдет, то ориентироваться в книге Гимнов будет достаточно сложно. После Встречи начинает проявляться общий замысел, объединяющий все гимны. Автор стремится показать цельную картину Спасения, как душа выходит из греховного плена. Гимны ведут читателя вместе с освобождающейся душой, которая медленно мало-помалу набирает силу, укрепляется в духовном делании, избавляется от оков. Нам открывается, сколь незаметно происходит это становление. И вот, совершенно неожиданно душа находит себя уже изменившейся: свободно стоящей в полный рост, уверенной и сильной. Теперь она может попирать врагов и презирать их козни.Не стоит забывать, что Гимны – часть монашеского «умного делания» автора. Они представляют собой копилку, из которой автор заимствовал чувства и настроения для молитвы. Каждый монах на Святой Горе имеет такие копилки, помогающие преодолеть дебелость ума и выстоять в часы ночных сражений с духами злобы. Тем не менее, в разных копилках находятся различные по ценности сокровища, соответствующие силе монаха. В этой книге автор делится и сокровищем – и силою.
Книга монаха Симеона Афонского «Девять слов» включает девять глав, каждая из которых состоит из кратких поучений или определений, необходимых для того, чтобы человек прозревал в духовной жизни, учился добродетелям, достигал совершенства в Господе.Каждое из девяти слов (о молитве, о мире, об уме, о рассуждении, о послушании, о смирении, о Свободе, о Спасении, о Любви) состоит из ста пятидесяти трех высказываний (сентенций). И это не случайно: каждая из глав ассоциируется с рыбой, пойманной апостолом Петром: «Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три» (Ин. 21. 11). Эти «духовные рыбы» должны стать для читающего пищей его ума. Такая пища укрепляет и духовно услаждает. Однако рыбы должны быть «поджарены», то есть высказывания (сентенции) усвоены умом и исполнены делом.Книга написана как поучение Старца своим ученикам. Ведь Старец, когда «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил» его «от закона греха и смерти» (Рим. 8. 2), очищает для учеников «бездны» ума, наполняя их водой Духа, «и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там» (Иез. 47. 9).Жизнь в Боге это свобода от мира. Искренняя Свобода есть забвение человеческого. Искреннее забвение человеческого и преходящего есть божественная Любовь. «Божественная Любовь требует предельной униженности, – пишет монах Симеон, – поэтому она труднодостижима и возвышенна». Именно словом о Любви завершается книга Симеона Афонского, так как Любовь есть безпредельное обожение, самая большая рыба в «сетях» ума, которая никогда не бывает пойманной, но сама ловит ум неводом Царствия Небесного (см. Мф. 13. 47), ибо если ум «ставит сеть, сам будет уловлен ею» (Сир. 27. 29).Когда Господь взял «пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики – народу» (Мф. 14. 19), люди собрали после трапезы «кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов» (Мк. 6. 43), ведь «Любовь невозможно раздать до конца – чем больше отдаешь, тем больше остается». «Девять слов» – необходимейшее приношение современному человеку, сердце которого стремится к встрече с Богом, но всегда откладывает. Не важно, монах ли этот человек, или живет в миру, – та духовная требовательность, которой пропитаны высказывания, призвана пробудить в нем твердое желание измениться в Боге, «умереть за Любовь, чтобы начать жить».
Автор этой книги – монах Святой горы Афон – адресует ее неравнодушному современнику, взыскующему ответов на вечные вопросы: о предназначении человека, о духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем. Эта книга призвана пробудить в человеке его интуитивную сторону, вернуть ее к жизни, ответить на вопросы его сердца.
Книга «О Божественной Тишине», написанная монахом Симеоном со Святой Горы Афон, есть живой отклик на учение безмолвников-исихастов XIV столетия и более раннего времени (в ней есть слова о «хранении ума и сердца», о «нетварном осиянии», то есть «нетварном божественном свете», о «покое от помыслов» и проч.). Но эта книга – отклик из нашей эпохи, и поэтому представляет для современного читателя особую ценность. Книга по большей части адресована современному монашеству. На простом и понятном языке она объясняет, каким должен быть истинный монах: «Монах – это тот, кто хранит ум, чтобы непрестанная молитва стала "непрестанной Любовью к Богу"».
Хотите узнать, когда вырастают валенки на берёзе? Как открыть прачечную для денег? Что делает Дед Мороз, у которого стихи из головы вдруг улетели на юг? Тогда эта книга для вас! Она не только о смешном и курьёзном. Прежде всего она – о важном и очень серьёзном! Она о том, как духовно растёт мальчик Даня Казаков, как окружающие люди, от которых «доброта идёт ко всем, как по проводам», помогают ему стать настоящим христианином – «ближнимпомогательным» Человеком. Окунитесь в чистую, порывистую, искреннюю стихию детства – и вы вместе с героем повести помчитесь в «поезде по имени Жизнь». Эта книга для детей, она расскажет им, что принять правильное решение – нелёгкий труд, которому душа должна учиться. Эта книга и для взрослых, им она подскажет, как естественно, без принуждения, с юмором и любовью привить детям православные истины, окружив их атмосферой радости и взаимопонимания.
Раиса Ивановна Куликова
Автор этой книги – монах Святой горы Афон – адресует ее неравнодушному современнику, взыскующему ответов на вечные вопросы: о предназначении человека, о смысле посылаемых нам испытаний и страданий, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет умом, а не сердцем. Эта книга призвана пробудить в человеке его духовную сторону, вернуть ее к жизни.
УДК 271.2ББК 86.372С-37Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной ЦерквиИС Р 14-410-1074Рисунки Дарьи БезбородыхСимеон Афонский, мон.Золотые правила для новоначальных, собранные в уединении (О наболевшем) / Монах Симеон Афонский. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2014. – 100 с.ISBN 978-5-7429-0904-0Представленная книга написана монахом Симеоном Афонским (иеромонах Симон (Безкровный)) и отражает опыт монашеской духовной практики. Монах Симеон начинал свой иноческий путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под окормлением старца – архимандрита Кирилла (Павлова). Долгое время он подвизался в горах Кавказа, в Абхазии. В настоящее время он проживает в одном из скитов Святой Горы Афон. Свой псевдоним взял в память отца, монаха Симеона, почившего на Афоне.«Золотые правила для новоначальных, собранные в уединении» представляют собой краткое собрание самой сути духовной жизни. Каждый раздел определяет главные препятствия в постижении Православия, которые мешают душе стать истинно православной. Об этом говорят сами названия глав: «Трудности роста», «Трудности поведения», «Трудности практики». Завершают книгу главы «Трудности Богообщения» и «Трудности Любви», приводящие душу к практическому усвоению Евангельских Истин, выраженному в краткой и глубоко содержательной форме в заключительной главе «О наболевшем». Для читателей также будут интересны помещенные в конце книги вопросы и ответы (Из записной книжки), духовные советы автора.© Пустынь Новая Фиваида, 2014© Безбородых Д. А., иллюстрации, 2014© Оформление. Издательство Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2014