Читаем 1.Неделя Триоди Великопостной. полностью

а) Жена жалуется, что она гневлива и раздражительна оттого, что муж ее расточителен и прочее. A муж, с своей стороны, жалуется на жену, что она неразумна, что он должен ее бранить, журить, бить.

А может быть здесь просто недостает благоразумия, умеренности и терпения? Бывает ли вообще согрешение без какого-либо повода и искушения?

б) Родители жалуются, что они не могут поступать иначе, что дети их так своенравны, непокорны.

Что же нужно делать при таком своенравии и непокорности? Что должны были бы делать прежде?

в) Часто слагают вину на профессию, состояние, темперамент.

Но разве нельзя быть добродетельным в каждом состоянии, обуздывать каждый род характера?

г) Часто не имеют времени для дел добра.

Пустая отговорка! Всегда найдут время, если хотят. Делай одно и не оставляй другого! Несмотря на большую усталость во время дня, торговец вечером сводит итог своих денег; при усиленных занятиях не забывают есть и пить; для приобретения больших барышей откладывают спешные дела. И много ли нужно времени для дел добра? Ежедневно молиться, испытывать свою совесть, по праздникам посещать храм, в урочные времена говеть, исповедоваться и причащаться!

3. Если не хотят расстаться с любимыми грехами.

Войско законного царя Давида стояло против возмутившегося похитителя престола — Авессалома. Давид поощрял своих воинов к мужественной борьбе, но при этом говорил «сберегите мне отрока Авессалома» (2 Цар.18:5)! Совращенных солдат нужно было убивать, a совратителя их пощадить!?

Tо же самое бывает часто и при нашем покаянии. Сознают, каются и исповедуют разные грехи, но любимый грех — Авесалома, щадят.

а) Ты исповедуешься в своей страсти к пышности, роскоши, тщеславию.

Но это все происходит только из угождения твоей себялюбивой плоти. Почему же ты об ней собственно ничего не говоришь? Не есть ли она твой Авессалом? — Но ты не хочешь ее умерщвлять!

б) Ты каешься и исповедуешься в суесловии, бранчливости, божбе.

Но почему же не в сварливости, высокомерии, злобе сердца? Они — твой Авессалом!

в) Ты жалуешься, что молишься рассеянно.

Жалуйся лучше на твоего Авессалома, на твои привязанные к земле мысли и стремления.

г) Ты не каешься, как следует, священнику.

Твой Авессалом были леность и недостаток покаянного чувства.

д) Ты сознаешься, что живешь несогласно с родителями!

Но о твоем Авессаломе ты ничего не сказал, именно о твоих знакомствах и дурных связях.

Ежедневное покаяние христианина

«Отче! я согрешил против неба и пред тобой» (ст.21).

Так каялся блудный сын пред Отцем небесным. Бог повелевает всем людям покаяться (Деян. 17:30)[109] и обещает каждому покаявшемуся благодать и жизнь (Иезек. 18:21).[110] — Не в урочные только времена, но ежедневно мы должны исповедовать грехи свои пред Богом и взывать: «Отче! я согрешил против неба и пред тобой».

1. Необходимость ежедневного покаяния.

а) Мы ежедневно согрешаем.

Хотя мы и не принадлежим к отъявленным грешникам, однако же не можем сказать, чтобы мы были чисты от всякого греха. Сколько у нас тайных пятен на совести! Заботы о пропитании, дурные мысли, похоти и пожелания, праздные слова (Мат.12:36),[111] грехи неведения, опрометчивости, опущения (Иак. 4:17).[112] Каждый день обличает нас в грехе.

б) Мы ежедневно и ежечасно приближаемся к смерти.

Последний час может придти внезапно. Наша смерть постоянно стоит у дверей (1 Кор. 15:31).[113] Конец жизни есть начало блаженства или мучения. Должен ли я пренебрегать тогда своей дорогой душой?

2. Свойства ежедневного покаяния.

Для этого нет нужды, с утра до ночи, поститься и молиться; достаточно:

а) Ежедневно примиряться с Богом (Псал. 18:13–14).[114] Каяться в содеянных прегрешениях дня и обращаться к Богу с сокрушенным сердцем. Если другие думают о Боге только однажды в год, когда приступают к исповеди, то мы должны думать о Нем всякий день (Псал. 87:10).[115]

б) Стараться охранять свою добрую совесть (Деян. 24:16).[116] Остерегаться грехов даже самых мелких (1 Пет. 2:11).[117] Бодрствовать над своею душею (1 Фесс. 5:6),[118] жить постоянно в страхе Божьем (Притч. 23:17)[119] и ходить под Богом. Не делать никакого греха сознательно и свободно (Тов. 4:5).[120]

Заключение. Мы ежедневно заботимся о пище и питье для нашего тела; не тем ли более должны заботиться о душе?

Однако же, как много таких людей, которые совершенно забывают о душе своей! Сегодня ты еще живешь, сегодня и кайся. Сколько представляется нам ежедневно случаев призывающих к покаянию!

Заходящее солнце, усопший во гробе, болезнь в членах, каждый удар колокола…

Почему мы откладываем свое покаяние?

«Встал и пошел к отцу своему» (ст.20).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мера бытия
Мера бытия

Поначалу это повествование может показаться обыкновенной иллюстрацией отгремевших событий.Но разве великая русская история, вот и самая страшная война и её суровая веха — блокада Ленинграда, не заслуживает такого переживания — восстановления подробностей?Удивительно другое! Чем дальше, тем упрямей книга начинает жить по художественным законам, тем ощутимей наша причастность к далёким сражениям, и наконец мы замечаем, как от некоторых страниц начинает исходить тихое свечение, как от озёрной воды, в глубине которой покоятся сокровища.Герои книги сумели обрести счастье в трудных обстоятельствах войны. В Сергее Медянове и Кате Ясиной и ещё в тысячах наших соотечественников должна была вызреть та любовь, которая, думается, и протопила лёд блокады, и привела нас к общей великой победе.А разве наше сердце не оказывается порой в блокаде? И сколько нужно приложить трудов, внимания к близкому человеку, даже жертвенности, чтобы душа однажды заликовала:Блокада прорвана!

Ирина Анатольевна Богданова

Проза о войне / Современная русская и зарубежная проза / Православие