1.Неделя Триоди Великопостной.

Что делает блудник, как не превращает члены Христовы в члены блудницы? «Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею», ибо сказано: «два будут одна плоть» (ст.16)? Сожитие мужа с женой, по естественному закону, делает двух одной плотью, как об этом пророчески сказал еще Адам в раю (Быт. 2:24);[127] но соединяющийся законным браком не отнимает членов у Христа, как отнимает их совокупляющийся с блудницей. Потому что в первом случае муж соединяется со своим собственным членом, присовокупляемым к нему от Бога Церковью, a во втором — с чужим членом.

Законный брак есть образ таинственного духовного союза Иисуса Христа с невестой Церковью (Ефес. 5:31–32). А беззаконная связь, как основанная на сладострастии, есть разрыв этого союза, есть отнятие членов у Христа и превращение их в члены блудницы. Поэтому, как совокупляющийся с блудницей становится одно тело с ней, так, напротив, «соединяющийся с Господом», в таинстве брака, «есть один дух с Господом» (ст.17).

Итак, по всем указанным основаниям, «бегайте блудодеяния», как самого тяжкого греха (ст.18). Но на это есть и другие причины. Какие?

Во-первых, «всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (ст.18). Некоторые грехи, например, гнев, зависть, ненависть и проч. также действуют разрушительно на наше тело; но эти грехи суть внутренние греховные страсти, a не внешние действия, как блуд. Обнаруживая в действиях нашу зависть, воровство, клевету, мщение и т. п., мы вредим только нашей душе и другим людям, телу же нашему мы никакого вреда не причиняем (см. толк. Никиф. in. h. l).[128] Напротив, блудник растлевает свое собственное тело, расслабляя и истощая его.

Во-вторых, если же вы мало жалеете ваше тело и вовсе не убеждаетесь тем, что оно расслабляется от блуда, то посмотрите на ваше высокое благодатное достоинство. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога» (ст.19)? Не должны ли вы, после сего, не только избегать блудодеяния, но и воздерживаться от своих нецеломудренных и нечистых помыслов, дабы не осквернить храма и не изгнать Святого Духа, живущего в вас? И от кого же вы получили такое величайшее достоинство — быть храмами Святого Духа? От самого Творца —«от Бога!»

Бог, по своей беспредельной благости, дал вам своего Святого Духа, дабы Он обитал в вас, оживлял вас, наставлял вас на всякую истину и добро: будете ли вы так неблагодарны к Отцу, так дерзки к Творцу, что осмелитесь оскорблять Подателя такого дара? Наконец, в-третьих, не знаете ли, что вы не имеете никакой власти ни над вашей душой, ни над вашим телом, потому что вы не только твари сотворившего, но и рабы искупившего вас Бога: «вы — не свои» (ст.19)? «Ибо вы», продолжает далее апостол, «куплены дорогой ценой», a всякий купленный раб всецело принадлежит купившему его господину. Этот Господин есть Бог, создавший вас и искупивший вас, вы составляете его полную собственность с вашим телом и с вашей душой. «Посему» не предавайтесь блуду, a «прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии», a не ваши (ст.20). В телах ваших прославляется Бог целомудрием, милостыней, постом, бдением и телесными трудами для добродетельных подвигов; a в душах ваших — правой верой, надеждой и любовью к Богу и ближним, чистотой от всякого лукавства, святыми помыслами, благими чувствами и желаниями.

Дух нашего времени весьма много содействует грехам нецеломудрия

«Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела» (ст.13).

Какие сильные увещания представляет апостол, чтобы удержать христиан от греха блудодеяния! Наше тело, говорит он, создано не для блуда, но для Господа; оно есть храм Святого Духа; оно куплено дорогой ценой и составляет полную собственность Господа (ст.13–19). Но эти увещания остаются для многих христиан гласом вопиющего в пустыне. Они их не слушают и продолжают погрязать в похотях плоти. Чем это объяснить? — Не тем ли, между прочим, что самый —

1. Посредством легкомыслия, с которым судят u говорят о грехах этого рода.

Недостойным деяниям придают заманчивые названия; но как это вредно и опасно!