1.Неделя Триоди Великопостной.

Как тяжко грешат многие из наших современников, когда они выражаются о супружеской верности, о совращении невинности, об удовлетворении низких похотей в таком тоне, как бы это были вещи совершенно безразличные для нравственности и общественного благосостояния! Удивительно ли, после этого, если мы встречаем теперь так много несчастных браков; если разврат замечается на всех степенях человеческого возраста, не исключая даже дряхлой старости и недозрелой юности?

2. Посредством чтения таких заманчивых сочинений, которые отравляют воображение и возбуждают чувственную похоть.

Не станем отрицать, что наше время богато книгами, доставляющими истинную пользу и удовольствие читателю.

Но как часто между современными литературными произведениями встречаются такие, которые рассчитаны только на то, чтобы напрасно убить время! В какой увлекательной форме представляют они, особенно, грехи прелюбодеяния; как оскверняют святое слово «любовь;» какими соблазнительными образами всякого рода увлекают душу; как возбуждают, часто преждевременно, такие желания, которые, по закону природы, долго еще не пробуждались бы в сердце человека!

Не удивительно, поэтому, если здесь и там встречается рано созревшая в плотских пороках юность; если многие юноши и девы скоро теряют невинность и приготовляют себе преждевременный гроб. — Не здесь ли нужно искать источника домашних несчастий! Какой урок для вас, родители, учителя, воспитатели!

3. Посредством роскошного и пустого образа жизни, соединенного с отвращением к серьезным трудам u занятиям.

Роскошь или склонность к удобствам жизни, вызываемая более искусственно, чем природой, составляет потребность развивающегося человеческого быта и сама по себе, в известных пределах, может быть благодетельна.

Но эти пределы редко соблюдаются. Мы часто встречаем теперь стремление к блеску и роскоши там, где свойство звания и обязанность требуют наибольшей простоты.

Примеры. Так как это стремление к роскоши располагает в тоже время к неге и лености, a леность есть начало всех пороков, то удивительно ли, что грехи нецеломудрия, и без того легко возбуждаемые, находят здесь для себя благоприятную пищу?

4. Посредством недостатка истинно христианского благочестивого настроения.

Мы охотно признаем многие улучшения нашего времени, но не можем отрицать также, что тысячи наших современников, как высших, так и низших классов, не имеют никакого религиозного убеждения. A при отсутствии религиозного убеждения будет ли человек удерживаться от плотских похотей? Станет ли он внимать сильным апостольским увещаниям против блудодеяния?

Почему христианская вера так строго восстает против этого плотского греха?

«Бегайте блуда» (ст.18).

Апостол Павел в своих посланиях часто говорит о грехах, как великих, так и малых, которых должны избегать христиане. Но ни об одном грехе он не говорит так много и так сильно, как о прелюбодеянии. Отчего это?

1. Потому что он столь же разрушительно действует на телесные и духовные силы человека, как и на нравственный его характер.

2. Потому что он приводит к грехам, которые не только разрушают семейное счастье, но и колеблет основы общественной жизни.

3. Потому что он противен заповеди, ясно и строго выраженной Богом.

Одна уже мысль о собственном благополучии должна сильно удерживать нас от распутной жизни

«Бегайте блуда» (ст.18).

1. Потому что блудодеяние разрушительно действует, как на тело, так и на душу.

2. Потому что оно позорит наше имя в глазах мудрых и добрых людей.

Грехи нецеломудрия служат главным источником семейного несчастья

Они разрушают в домашнем кругу:

1. Мир.

2. Честь.

3. Внешнее благосостояние.

4. Телесное здоровье.

Как мореплаватель, потерпевший кораблекрушение в пристани, не заслуживает никакого сострадания; так и человек женатый, живуший распутно.