1.Неделя Триоди Великопостной.

Содрогается сердце, трепещет внутренность, когда представим, что там обнаружены будут все тайные и явные дела наши. A это будет, несомненно будет. Предметом суда будут все дела наши, добрые и худые, «чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое» (2 Кор. 5:10),[271] и каждому воздастся по делам его (Рим. гл. 6). Злость, обман, ненависть, гнев, хищение, пьянство, нечистоты плотские, гордость, тщеславие — все это будет предано позору. Сколько льется из уст наших слов праздности! Их принимают даже за милые шутки. Там не так будут смотреть. Там за каждое слово праздное придется давать ответ (Матф. 12:36).[272] Все тайные мысли, все тайные намерения, все движения сердечные, все желания, бережно хранимые от глаз другого, — все будут открыты, как бы они ни были черны, как бы ни были грязны, все подвергнутся обличению и суду.

«Придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения»(1 Кор. 4:5). Как не плакать, как не рыдать нам о такой ужасной, угрожающей нам будущности? Сколько лицемерия скрывается здесь в наших делах! Сколько притворства, сколько лукавства в замыслах! Гнусные дела прикрывают самой красивой наружностью, и за цену нечестия сердечного покупают одобрение людей. О! там снимут с дел и намерений наших эту маску нечестия, и их гнусность откроется в точном, безобразном их виде. Там откроется, что эти моды времени, эти наряды изысканные — не только суета, но и грязные следы грязных похотей сердца.

Отец неразумный! Мать легкомысленная! Сын века забывчивого! Товарищ рассеянный! Сколько вы сеете соблазнов на пагубу сердец! сколько уроков нечестия даете вы душам незрелым и неосмотрительным. О! остановитесь. Жена суетная! Понимаешь ли, видишь ли ты, что твои уборы, твоя роскошная одежда, твоя красота придуманная — сеть человекоубийцы диавола, если не по твоему намерению, то по твоему легкомыслию. Как ты будешь отвечать там за погибель душ соблазнившихся, от твоего ли намерения, или от твоего легкомыслия? «А кто соблазнит одного из малых сих» лучше ему, если бы повешен был на шею его жернов, и он потонул в море (Матф.18:6).[273] Настанет время — ангелы Божьи «все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную» (Матф. 13:41–42).[274] Сокрушайся, душа моя, пока есть время небесплодного сокрушения; сокрушайся о всех дарах, которые приняла ты от благодати Божьей и растеряла! Грозный ответ отдашь ты за таланты, вверенные тебе. О! горе мне грешному, приявшему так много и от промыслительной руки Божьей; и от благодати Христа моего Иисуса. Что принесу, что возвращу Тебе, Владыко мой щедрый! Ленность моя и нерадение держат меня на покойном ложе греховном в праздности и суете. Горе мне, осквернившему чистую одежду крещения! Сколько раз, Владыко мой, возбуждал Ты меня к покаянию и болезнями телесными, и скорбными встречами жизни! Едва просыпался я от сна моего, как опять засыпал. Спаситель мой, прежде суда Твоего страшного, обрати сердце мое к Тебе — Богу моему, «не отрини мене», уклоняющегося от Тебя, «не остави мене», оставляющего Тебя, «Боже Спасителю мой!»

Не думаете ли, друзья мои, что там затруднятся испытанием всех дел и всех народов земли? Тайновидец говорит нам: «И увидел я мертвых, малых и великих», разных состояний, «стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Апок. 20:12). Что это за книги раскрытые, по которым судятся мертвецы? Что за книга, называемая книгой жизни? Это — символы всеведения Божьего, не имеющего нужды в книгах, для Которого известны все наши дела.

Всегда праведный и всеведующий — Он строго отличает дела праведников от дел грешников. Всегда благий — Он не оставляет без внимания ни одного подвига повиновения Его воле; не сокрыта от Него ни одна слеза раскаяния, известна Ему чаша студеной воды, поданная во имя Его; Он уже назначил награду жизни любящим Его. Но увы! Как немного праведных значится в Его праведном всеведении.