100 самых известных «русских мусульман»

М. Сайфутдинов также назвал свою организацию соавтором написанной мной книги «Многоженство: советы и комментарии» и владельцем всех имущественных прав на нее и заявил, что «около 3000 экземпляров книги до сих пор находится на складе ИД Ансар, а около 2000 книг было безвозмездно роздано в духовные управления мусульман и исламские учебные заведения РФ», то есть, в том числе, и вам.

Несмотря на приведенные мною доказательства, Кузьминский районный суд в удовлетворении исков отказал, в связи с чем поданы соответствующие жалобы в вышестоящие инстанции.

В процессе досудебных и судебных разбирательств со стороны М. К. Сайфутдинова в мой адрес неоднократно поступали угрозы административного давления. Распространив в мусульманской умме Москвы и Дагестана заявления о моем «выходе из Ислама», М. К. Сайфутдинов оклеветал меня, нанес ущерб моей репутации, оскорбил мою честь и достоинство и в целом своими поступками унизил себя как мусульманина и опорочил Ислам как религию Истины и Справедливости.

По факту противоправных действий руководителя первого исламского Интернет-ресурса страны я намерена также обратиться к Уполномоченному по правам человека в РФ В. Лукину, к председателю Комитета Государственной Думы по труду и социальной политике А. Исаеву, в Комитет по защите прав журналистов при Союзе журналистов России, в правозащитные организации страны.

Я также считаю своим долгом и своей прямой обязанностью довести до сведения российских мусульман информацию о тех, кто наживается на чувствах верующих, обманывает единоверцев, использует доверие новообращенных мусульман, распространяет клевету и ложь о своих братьях и сестрах по вере.

Надеюсь, что ваш авторитет и ваша объективность будут способствовать восстановлению справедливости и имиджа российского Ислама, запятнанного подобными аморальными деяниями отдельных представителей исламской уммы.

Я готова предоставить все необходимые документы для более подробного рассмотрения дела»

200.

В итоге Бабич выиграла суд, однако активной журналистикой больше не занимается, предпочитая издавать книги201

. Ее история прихода к исламу довольно типична: безответная влюбленность, эксплуатация и предательство со стороны возлюбленного, а затем публичный конфликт. Завершая историю Галины Бабич, стоит отметить, что слухи о выходе человека из ислама являются распространенным и эффективным оружием борьбы против новообращенных мусульман со стороны их единоверцев.

Другая мусульманская журналистка Фатима-Анастасия Ежова (1982 года рождения) тоже успела вступить в конфликт с руководством сайта «Ислам.ру». В ее случае камнем преткновения стал шиизм – религиозное течение, которые ваххабиты не приемлют ни в каком виде.

Ежова окончила философский факультет Московского государственного университета (МГУ), после чего некоторое время состояла в Исламском комитете России. Свой путь к исламу она описывала так: