100 величайших хулиганок в истории. Женщины, которых должен знать каждый

Вместо того, чтобы предположить, что любой, кто может поверить в такую теорию, является абсолютным и неисправимым идиотом, белые суфражистки вроде Стэнтон и Энтони основывали свои доводы на том, что белые женщины эволюционно настолько же развиты, насколько и белые мужчины, и уж, конечно, более развиты, чем все чернокожие.

Фрэнсис, с другой стороны, опровергала эту теорию и утверждала, что все люди, согласно принципам демократии и христианства, равны, и потому заслуживают равных прав. Фрэнсис защищала чернокожих и не ставила под угрозу 15-ю поправку ради расистской идеологии, которой пользовались белые женщины. «Если проблема была в расе, — считала Фрэнсис, — то гендерное деление — меньшее из зол». Однако она критиковала чернокожих мужчин, которые отстаивали свои права и объединялись с белыми мужчинами против чернокожих женщин. «Нет чести в том, чтобы пожимать руки мужчинам, которые бьют женщин и крадут детей», — писала она в англо-африканском журнале в 1859 году.

Дебаты вокруг 15-й поправки привели к расколу Американской ассоциации равных прав, основателем которой была Фрэнсис и целью которой было добиться избирательного права и для чернокожих мужчин, и для всех женщин. Харпер и ее союзники основали Американскую ассоциацию прав женщин, а Стэнтон и Энтони основали Национальную ассоциацию прав женщины.

Вот высказывание Фрэнсис, которое стоит держать в рукаве на случай, если услышишь какую-нибудь расистскую или сексистскую чепуху, что, вероятно, неизбежно, потому что мир жесток: «Мы все связаны вместе в один большой человеческий узел, и общество не может топтать самых слабых своих членов, не навлекая проклятия на свою душу».

Фрэнсис Харпер глубоко верила во всеобщее равенство, которое не зависит от расы, класса и пола, и в то время ее идеи были революционными. Надеюсь, что сегодня всеобщее равенство всем и так очевидно. Кроме, наверное, каких-нибудь мутных дядек на семейных праздниках, которые составляют слой населения, в числе последних подхватывающий какие-либо новые идеи. В следующий раз, как встретишь такого мутного дядю, вспомни о Фрэнсис, и во всем, чем занимаешься, постарайся оказаться на правой стороне в истории.

52. Этель Пейн (1911–1991 гг.)

Этель Пейн родилась и выросла в Чикаго, мечтая стать писательницей. Она училась на вечернем отделении факультета журналистики Северо-Западного университета, а в 1948 году устроилась на работу администратора в клубе для американских солдат, расквартированных в Японии. Там она вела дневник своих наблюдений и писала о том, каково чернокожим солдатам в сегрегированной армии, — генерал Дуглас Макартур проигнорировал указ президента Гарри Трумэна об отмене сегрегации в вооруженных силах. Этель поделилась своим творчеством с репортером газеты «Чикагский защитник». Они вместе написали статью о чернокожих служащих, а когда она вернулась в Штаты, ее пригласили на работу в эту газету, у которой, кстати, был очень подходящий слоган: «Американские расовые предрассудки пора уничтожить».

Этель работала корреспондентом «Защитника» в Вашингтоне в 1950–1960-х гг. и стала известна как «первая леди прессы чернокожих», которая находится на передовой борьбы за гражданские права. Этель была одной из всего трех афроамериканских репортеров с аккредитацией в пресс-службе Белого дома, и у нее была возможность напрямую задавать президентам неудобные вопросы на тему гражданских прав, так что свои вопросы она готовила очень тщательно, чтобы укладывать глав государств на обе лопатки. Как-то раз она спросила президента Эйзенхауэра, собирается ли он запретить сегрегацию на межгосударственном уровне, что не входило в компетенцию федерального правительства. Легко себе представить, что тот был не в восторге от этого вопроса, а его по-детски злой ответ попал в национальные новости: «Вы говорите, что вам нужна административная поддержка, — отрезал он. — Администрация старается делать то, что считает достойным и справедливым для этой страны и не собирается поддерживать какую-либо отдельную группу людей». В 1950-е такое высказывание очень напоминало современный слоган «Все жизни имеют значение», и президента за это раскритиковали. Эйзенхауэр, который сражался на войне, но боялся чернокожую журналистку, просто перестал звать ее на конференции. Пресс-секретарь даже подумывал лишить ее аккредитации и изучал ее жизнь, чтобы раскопать что-нибудь грязное. Но ничего такого в ее жизни не было — единственной ее проблемой было то, что она задавала вопросы кучке расистов о том, насколько они расисты. За прямые и безжалостные вопросы на «неудобные» темы она заслужила репутацию, — сюрприз, — «агрессивной» журналистки, и это очень интересно, учитывая, что, когда подобные вопросы задавали белые журналисты-мужчины, про них говорили только, что они «хорошо выполняют свою работу», и предлагали им виски и продвижение по службе.