100 величайших хулиганок в истории. Женщины, которых должен знать каждый

Мириам выступала и пела до самой своей смерти в 2008 году, которая наступила внезапно вскоре после великолепного выступления в Италии, когда Мириам было 76 лет. Мандела так описывал влияние, которое она оказала на жителей Южной Африки, живущих под гнетом апартеида: «Ее музыка возродила в нас сильное чувство надежды». Оказывается, нельзя просто так взять и запретить чью-то музыку в стране. Люди найдут способ слушать песни, которые им запрещает слушать правительство, — особенно если они красивые, легко запоминающиеся и такие же популярные, как у Мириам Макеба.

72. Те Пуэя Херанги (1883–1952 гг.)

Тем, кому даже друзей трудно собрать на встречу в чате «Вотсапа», рассказ о Те Пуэе Херанги покажется особенно унизительным, ведь в нем ясно видно, что значит быть настоящим лидером.

Те Пуэя родилась в регионе Вайкато на северном острове Новой Зеландии. Она возглавила движение короля, или кингитанги, который в 1850-е годы решил объединить несколько племен маори под своим началом. Поселенцы из Европы, которых на языке маори называли «пакеха», приплыли в Новую Зеландию и начали конфисковывать земли у местных жителей, а кингитанга помог народам маори региона Вайкато сплотиться и сохранить автономию и землю.

У Те Пуэи не было королевского титула и формальной должности в парламентском правительстве Новой Зеландии, но в первой половине XX века никто не сделал больше нее для кингитанга Вайкато и защиты прав маори.

Уже в детстве Те Пуэя проявляла лидерские качества и демонстрировала необычные интеллектуальные способности. В 1898 году умерла ее мать, и ее вернули из школы для более ответственных обязанностей в общине. Когда ее старшая сестра уехала из региона, Те Пуэя оказалась во главе своего племени.

Она была еще подростком, страдала от хронического туберкулеза и не рассчитывала прожить долгую жизнь. Те Пуэя считала, что жить ей осталось недолго, поэтому веселилась по полной: курила, пила и много занималась сексом. Она была невероятно красивой, смелой и очаровательной, а значит, могла лишь указать на любого мужчину на уи, собрании маори, и он был в ее распоряжении. (В более поздние годы Те Пуэя посвятила себя тому, чтобы держать молодых маори в ежовых рукавицах, чтобы они избежали эксцессов ее юности.)

По мере взросления Те Пуэя обратила свою безграничную энергию на организацию, управление и совершенствование народа Вайкато.

Те Пуэя верила в сотрудничество между племенами маори и была неистово предана своему народу и королям, которые тогда правили.

Сама она была внучкой короля Тови-ао Те Вероверо и племянницей короля Махуты.

В 1913 году эпидемия оспы выкосила многих представителей народа маори, которые оказались более восприимчивы к болезням пакеха и к тому же не хотели и не могли лечиться в больницах, куда маори не допускали, Тогда Те Пуэя открыла собственные больницы на открытом воздухе и стала сама ухаживать за людьми.

Когда разразилась Первая мировая война, ей пришлось пройти серьезное испытание лидерских способностей, потому что правительство Новой Зеландии попыталось ввести обязательный призыв маори региона Вайкато, как поступали британские колониальные власти с коренными народами по всей империи. Некоторые политики маори говорили, что их народ должен служить и доказать, что в бою маори не хуже европейцев, а Те Пуэя решительно выступала за пацифизм и не считала правильным и справедливым, что ее народ отдаст свои жизни за колониальное правительство, которое неоднократно нарушило свои обещания и забрало их земли, «Они велят нам сражаться за короля и страну, — сказала она. — Что ж, это верно. У нас есть король. Но у нас нет страны. Ее у нас забрали. Пусть вернут нам нашу землю, и тогда мы, может быть, подумаем еще».

Правительство рассердилось, что племена Вайкато отказались служить, и в 1917 году ввело обязательную воинскую повинность для маори, причем только в регионе Вайкато. Таким образом, мужчин Вайкато в возрасте от 17 до 30 лет попросту арестовывали. Те Пуэя собрала мужчин и пообещала прикрыть их. «Если мы умрем, — сказала она, — то все вместе», Когда полицейские пришли забирать мужчин силой, она заявила им: «Я не соглашусь отдать своих детей, чтобы они проливали кровь», Они забрали ее младшего брата, которому было всего 16, но всю эту встречу маори вели себя пассивно и не проявляли насилия. Настолько пассивно, что один очень тучный мужчина представлял для полиции непосильную задачу: «Один из них был невероятно жирным, — вспоминала Те Пуэя. — Он просто лег на землю. Полицейским пришлось попыхтеть, чтобы донести его до машины. Конечно же, им никто не помогал. Нам пришлось смеяться сквозь слезы».

Мужчин задержали и подвергли так называемому «диетическому наказанию» — им давали очень мало хлеба и воды, чтобы сломить их дух. Но даже в заключении они остались сильны, и Те Пуэя приходила к зданию тюрьмы, чтобы посидеть с ними.