100 величайших хулиганок в истории. Женщины, которых должен знать каждый

Правительству не удалось разорвать узы солидарности племен Вайкато, и они испробовали другую тактику: обвинили Те Пуэю в немецком происхождении и в том, что ее пацифизм говорит о ее лояльности к немецким войскам в этой войне. (У ее деда, которого она не застала при жизни, была немецкая фамилия, но на самом деле он был англичанином.) На эти выпады она ответила красиво: «И что, если у меня немецкое происхождение? У британской королевской семьи тоже. Я не настроена ни против Британии, ни за Германию. Я только за маори». В 1919 году, после войны, всех заключенных маори выпустили.

Сильная позиция и борьба Те Пуэи против военного призыва прославила ее. Она подавала народу хороший пример и никогда не боялась грязной работы и того, что о ней подумают. Во время бедственной эпидемии испанского гриппа она снова ухаживала за больными и приютила много детей-сирот. Если где-то требовался ручной труд, она просто начинала работать сама, а остальные следовали за ней. Когда много лет спустя ее удостоили ордена Британской империи за службу маори и Новой Зеландии, она чуть не опоздала на церемонию награждения, потому что была на кухне и помогала готовить еду для этой самой церемонии. Она приняла награду в тех же шлепанцах, в которых работала.

К сообществу, которое создала Те Пуэя, присоединялось все больше и больше племен маори со всех уголков Новой Зеландии. У нее на родине случилось наводнение, и ее племени пришлось переселиться в новую деревню Турангавайвай, где она создала настолько организованное сообщество, что деревня превратилось в главный перевалочный пункт для важных гостей Новой Зеландии, Она основала труппу артистов, которые гастролировали по всей стране и собирали деньги для общины, исполняя традиционную музыку маори и хака, Ее слава, как и слава кингитанга, королевского движения, росла, а также увеличивалась легитимность короля, хотя и не все племена маори поддерживали движение, Те Пуэя выступала в роли дипломата на встречах с другими племенами, с политиками пакеха и даже с премьер-министрами, перед которыми она неустанно выступала от имени народа Вайкато. Она возродила традиционные духовные практики маори, а еще курировала строительство важных официальных зданий племени и каноэ.

Во время Второй мировой войны она снова придерживалась пацифизма, но приняла политику, по которой любой выходец из ее народа мог отправиться на войну по собственному желанию.

Она внесла свой вклад и в то, чтобы людям лучше жилось во время ВОЙНЫ: собирала средства для Красного Креста и развлекала американских солдат, расквартированных в Новой Зеландии, выступлениями своей труппы артистов. Год за годом она работала над улучшением образования и здравоохранения маори. Однако не одно десятилетие ее жизни в центре борьбы народа Вайкато находился нерешенный вопрос земли. В 1864 году у маори конфисковали более 300 гектаров земли, и Те Пуэя была ключевой фигурой в борьбе за репарацию. Этот вопрос был спорным тогда и остается таким по сей день.

Тэ Пуэя вела переговоры о денежной компенсации и приводила такие доводы: «Деньги никогда не смоют пролитой крови. Никакой договор не утрет пролитых слез. И те, кто больше всех страдал, уже не с нами. Нет, деньги — это еще не все. Но понимание, что мы правы, для нас многое значит». Гораздо важнее денег для Те Пуэи было признание правительством того факта, что оно идет на репарацию, это признание как бы подтверждало, что в отношении ее народа было соврешено историческое преступление.

О’кей, и как же, черт побери, она все это успела за одну-единственную жизнь? При том, что у нее с детства было очень слабое здоровье. Статья о ней от 1951 года в британском издании «Кто есть кто» поможет дать ответ на этот вопрос: «Никакого отдыха. Когда я не работаю, я сплю». Несмотря на это она жила полной жизнью — и не только в годы дикой юности. Она любила своих людей, а всех последователей называла своими детьми. Она была неизменно честной, любящей и решительной, хотя и очень строго относилась к чистоте, нравственности и алкоголю.

В 1952 году, когда она умерла в возрасте 68 лет, в течение недели выразить ей свое почтение пришли более 10 тысяч человек. Хоть Те Пуэя и умерла, все, что она создала, живет и по сей день. Стоят здания, которые она построила, работает движение, которое она так старательно взрастила, а сообщество, которое она защищала и развивала, процветает. И, конечно, помнит ее и чтит проделанную ею огромную работу.

73. Уина Купер (1895–1994 гг.)