100 величайших хулиганок в истории. Женщины, которых должен знать каждый

В 1913 году она открыла больницу в резервации в Небраске. Когда умер ее муж, Сьюзен пришлось бодаться с федеральным правительством за право унаследовать его землю. Земля должна была перейти к наследнику мужского пола, а не к ней, потому что не может же такого быть, чтобы женщина сама справилась с мужской землей. Она стала выступать в защиту других жителей Омахи, которым приходилось бороться с бюро по делам индейцев за землю и деньги, которые им были должны. Она была не только врачом, но и лидером сообщества и одной из тех людей, у которых внутри светящийся шар бесконечной энергии, — и это при том, что сама она страдала от хронического заболевания. Во времена Сьюзен никто слыхом не слыхивал о том, чтобы женщина продолжала работать после вступления в брак, а особенно после рождения детей, но, к счастью, Сьюзен это было по барабану, и потому она спасла еще много жизней.

75. Соджорнер Трут (1797–1883 гг.)

На «Ютьюбе» можно найти запись, на которой актриса Керри Вашингтон говорит знаменитую речь Соджорнер Трут под названием «Разве я не женщина?», которую она произнесла на Конвенции по правам женщин в Акроне в Огайо в 1851 году. Эта речь представляет собой великолепный образец дерзкого и остроумного публичного выступления аболиционистки против рабства и за права женщин, которое каждые несколько строк прерывается вопросом «Разве я не женщина?»

Это удивительный, драматичный, эмоциональный монолог, в котором она, бывшая рабыня, то и дело вопрошает, «считается» ли она той женщиной, которую якобы хочет освободить яростная толпа, собравшаяся на женской конференции.

Поэтому мы с разочарованием узнаем, что та речь, которая дошла до нас во всей своей красе, не имеет ничего общего со словами, на самом деле произнесенными Соджорнер Трут. По ироничному стечению обстоятельств, которое озадачивает, но не удивляет, транскрибация, которую исполнила Вашингтон, и не только она, на самом деле была записана через 12 лет после выступления суфражисткой Фрэнсис Дейна Гейдж, которая организовывала ту конференцию.

И — как шикарная белая женщина из тех, кто сейчас с энтузиазмом подпевает рэперам, — она опубликовала транскрибацию Соджорнер на выдуманном южном диалекте (в котором также дважды выдуманно используется расистское слово на «н»). Эту версию текста и знает большинство людей, и на ней основано выступление Керри Вашингтон. Вот отрывок:

«Вон тот мужчина говорит, что женщинам следует помогать подниматься по ступенькам, переносить их через канавки и уступать им лучшие места.

Но мне никто никогда не помогает переходить через лужи и не уступает места.

Так разве я не женщина?»

На самом же деле Соджорнер была северянкой из Нью-Йорка. Она родилась рабыней в 1797 году и до девяти лет говорила только по-голландски. Акцент у нее, если вообще был, был голландский, и в любом случае она с гордостью говорила с чистым английским произношением. В конце концов она стала путешествовать по всей стране, читать лекции и вести дебаты.

В 1826 году Соджорнер получила свободу, или, скорее, забрала ее силой. Штат Нью-Йорк готовился отменить рабство в 1827 году, и хозяин Соджорнер пообещал освободить ее за год до этого, но не сдержал обещания. Поэтому однажды утром она забрала своего новорожденного ребенка и ушла на рассвете. В мемуарах, которые под ее диктовку написали в 1850 году, «Рассказ Соджорнер Трут, рабыни северян», она вспоминала, как хозяин нашел ее и обвинил в побеге, на что она ответила: «Нет, я не сбежала. Я ушла при свете дня, и только потому, что вы обещали мне год моей жизни». Он потребовал, чтобы она вернулась, но женщина отказалась.

Как только Соджорнер освободилась, она обратилась в суд и попыталась вернуть одного из своих детей, которого продали на юг, — что в то время было незаконно. Она сказала своей бывшей хозяйке: «У меня нет денег, зато у Бога их достаточно, и не только их, но и чего получше! И я верну себе ребенка». В 1828 году она вернула своего сына и стала первой чернокожей женщиной, которая выиграла в суде дело подобного рода против белого мужчины.

Соджорнер стала известна, когда путешествовала по стране и согласно своим религиозным убеждениям высказывала свое мнение об аболиционизме, правах женщин, тюремной реформе и выступала против смертной казни. Она содействовала чернокожим солдатам во вступлении в Армию Союза в Гражданской войне, а потом стала помогать освобожденным рабам устроить свою новую жизнь. В течение семи лет она убеждала федеральное правительство предоставить землю эмансипированным людям и даже встречалась с президентом Улиссом С. Грантом, правда эта встреча и прошла неудачно.

Есть еще одна транскрибация энергичной речи Соджорнер под названием «Разве я не женщина?», которую записали всего через несколько недель после ее выступления и опубликовали совместно с самой Соджорнер в газете, выступающей за отмену рабства. В чем-то эти две версии совпадают, но версия 1851 года, вероятно, ближе по содержанию к оригинальному выступлению, в любом случае она была опубликована с ее согласия.