Читаем 100 величественных императриц, королев, княгинь полностью

Когда Марина с отцом и со свитой отправилась на родину, по дороге ее перехватил Зборовский и доставил в Тушино к Самозванцу. И здесь неутомимый Ежи стал торговаться с очередным «зятем»: Мнишеку при взятии Москвы было обещано 300 тысяч злотых и вся Северская земля с частью Смоленской. Мечта о будущем удельном княжестве и московском золоте заставила пана Юрия пожертвовать дочерью — Марина обвенчалась со вторым Лжедмитрием. В Тушино она прожила больше года, постоянно жалуясь папе и королю Сигизмунду на дурной нрав мужа. Еще хуже стало, когда Тушинский вор сбежал, бросив Марину на произвол судьбы. Тогда она в мужском платье со служанкой и сотней донских казаков бежала в Дмитров к польскому воеводе Сапеге, но после взятия города была вынуждена отправиться в Калугу, где остановился Лжедмитрий II.

После разгрома русских войск Жолкевским Марина с мужем едет в Москву. Но останавливается в Коломне, а по низвержении Шуйского просит Сигизмунда о помощи. Но в столице уже присягнули Владиславу Сигизмундовичу, и Марине предложили ограничиться Самбором или Гродно, а не всей Московией. Мнишек гордо отказалась и стала теперь врагом не только бояр, но и всей Польши.

А в Калуге жители радостно приветствовали царицу, которая под защитой казаков Заруцкого явилась перед ними юным воином в шлеме и с волосами до плеч. Здесь жизнь оказалась спокойнее, чем тушинская: не было чопорных польских вождей, воинских сборов, которые так любили польские командиры. Но от скуки Лжедмитрий ушел в загул и пьянство, а 11 декабря 1610 года как-то странно погиб на охоте. Марина почти простилась с мечтой о московском троне, хотя втайне надеялась, что появившийся вскоре после смерти отца сын, нареченный Иваном («Воренок») Дмитриевичем, даст ей возможность остаться царицей. Но ее связь с казачьим атаманом Иваном Заруцким была всем известна, и московские бояре, бывшие при Лжедмитрии II, не захотели служить ни вдове, ни ее сыну.

В 1611 году по призыву патриарха Гермогена и под предводительством Ляпунова поднялось первое земское ополчение, объединившее всех — и земство, и казаков, и дворян. Но Прокопий Ляпунов был очень авторитетной фигурой и урезал казачьи вольности, поэтому Заруцкий решил устранить его со своей дороги, сфабриковав грамотку якобы Ляпунова с призывом к народу убивать казаков. Казаки растерзали Ляпунова, а Заруцкий мог продолжить свой путь к власти. Теперь он намеревался сделать это с помощью Марины и ее сына. Но нижегородское ополчение под предводительством Минина и Пожарского не хотело отдавать власть ни полякам, ни казакам, и все интриги Заруцкого провалились, хотя он метался из Коломны в Ярославль и обратно, а потом с остатками войска уехал под Рязань.

В начале 1613 года Земский собор утвердил на престоле Михаила Федоровича Романова. Заруцкий не принял его решения и продолжал в ответ разорять города и села, пробовал поднять восстание на Дону. Но не был поддержан, и ему пришлось бежать вместе с Мариной в Астрахань, а оттуда на Яик, на Медвежий остров, где их и схватили казаки, посланные царским воеводой Одоевским, который вот уже год охотился за Заруцким. Беглецов пленили и в кандалах доставили в Москву. Заруцкого посадили на кол, Воренка, трехлетнего сына Марины Ивана, повесили, а саму Марину заточили в башне Коломенского кремля, которая с тех пор так и называется — Маринкина. Там якобы в конце 1614 года она и «умерла с тоски по своей воле». Но более вероятной кажется версия о насильственной смерти: то ли она была задушена, то ли утоплена.

В истории Марина Мнишек известна под прозваниями «Маринки-безбожницы», «еретицы» и «колдуньи». Александр Сергеевич Пушкин, особенно интересовавшийся этим периодом, сказал, что Марина Мнишек — «самая странная из всех хорошеньких женщин, ослепленная только одною страстью — честолюбием, но в степени энергии, бешенства, какую трудно и представить себе». «Карьера» Марины стала известна не только в Польше и на Руси, но и в других странах. В Испании Лопе де Вега написал драму «Великий князь Московский и император», где в образе Маргариты вывел Марину Мнишек.

Примечательно, что обычный теперь для нас столовый прибор — вилку — в 1605 году в Россию привезла именно Марина Мнишек. На свадебном пиру полька донельзя поразила колющей новинкой русское боярство и духовенство. До такой степени, что попы утверждали, будто этот странный прибор — изобретение дьявола, ведь до того на Руси всегда ели руками.

Новое время

Мариам Дадиани — царица Картли

Мариам Дадиани (1599/1609–1682) — супруга Ростома Багратиони, дочь владетеля Мегрелии Манучара Дадиани, единокровная сестра Левана II Дадиани и единоутробная сестра Каихосро I Гуриели.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие и легендарные

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука