Читаем 100 величественных императриц, королев, княгинь полностью

Мария Медичи до сих пор интересна своей многогранностью, ее образ неоднозначен, и ему нельзя дать четкую оценку. В 1638 году королева уехала из Брюсселя и перебралась в Англию, а затем в Кельн. Там она умерла в 1642 году, причем в полной нищете, всеми брошенная и позабытая.

Марина Мнишек — русская царица

Марина (Марианна) Юрьевна Мнишек (1588–1614) — жена Лжедмитрия I, венчанная с ним в мае 1606 года, незадолго до его гибели, и коронованная как русская царица; затем жена следующего самозванца, Лжедмитрия II.

Марина Мнишек — дочь польского воеводы Ежи (Юрия) Мнишека, одного из организаторов интервенции против России в начале XVII века, родилась в 1588 году в польском местечке Самбор. Марине было шестнадцать лет, когда в феврале 1604 года в прикарпатский городок Самбор к ее отцу прибыл человек, назвавшийся наследником русского престола, чудом спасшимся младшим сыном Иоанна Грозного — царевичем Димитрием (настоящий царевич при очень странных обстоятельствах погиб в Угличе — от ножевого ранения в шею, причиненного якобы самому себе при неосторожной игре в швайку). Претендент впервые открылся князю Вишневецкому, родственнику семейства Мнишек.

Ежи Мнишек стал организатором экспедиции «царевича Димитрия», под именем которого скрывался беглый монах Григорий Отрепьев. Мнишек согласился участвовать в авантюре только после заключения в 1604 году свадебного контракта, по которому Марина, когда «царевич» добьется трона, должна была получить в личное владение Новгород и Псков. Она также сохраняла право исповедовать католичество и выйти замуж за другого в случае неудачи Лжедмитрия. Ежи Мнишеку, обремененному долгами, был обещан миллион польских злотых. Экспедицию первого самозванца раньше было принято изображать как попытку польского правительства и римской курии подчинить себе Русь, но сейчас многие ученые полагают, что авантюра была затеяна прежде всего самим Мнишеком и его родственниками, чтобы поправить финансовое положение и попытаться возвыситься хотя бы в «дикой Московии».

Марина, скорее всего, не знала об истинных планах отца и легко согласилась на брак с «царевичем». Лжедмитрий, вероятно, даже был ей симпатичен. В конце 1605 года Марина Мнишек через дьяка Власьева, изображавшего лицо жениха-царя, обручилась со Лжедмитрием и получила от жениха богатые дары. Ее отъезд в Москву несколько раз откладывался, но наконец 3 мая 1606 года Марина с отцом в сопровождении многочисленной свиты въехали в Белокаменную.

Спустя пять дней после приезда состоялись коронование и венчание, но брак, вопреки церковным традициям, заключили в четверг перед постным днем. Плохим знаком стало и то, что при помазании Марины на царство в Успенском соборе патриарх Игнатий вознес над ней шапку Мономаха — венец царей, но не цариц. На следующий день празднества продолжились: облачившись в польское платье, царь танцевал с женой «по-гусарски», а его тесть, преисполненный гордости, прислуживал на пиру своей дочери, ставшей русской царицей Марией Юрьевной.

Но в это время в городе становилось все тревожнее: царь Дмитрий был люб москвичам, а иноземцы, прибывшие вместе с ним и Мнишеками, их раздражали. Недовольством черни умело воспользовались бояре под предводительством князя Василия Ивановича Шуйского.

Ночью 17 мая в Кремле зазвонили колокола. Личная охрана Лжедмитрия I, состоявшая из стрельцов, собиралась умереть за царя, но бунтовщики пригрозили им сожжением Стрелецкой слободы, и единственные защитники государя отошли в сторону. Настигнув самозванца, мятежники жестоко с ним расправились. Тело убитого было выставлено на Красной площади для всеобщего обозрения.

Царем объявили вдохновителя бунта — Василия Шуйского. Марине бежать не удалось: она спряталась в комнате фрейлин, когда в ее покои ворвались мятежники. Из покоев толпу прогнали бояре, поставив для охраны царицы стражу, как для пленницы.

Затем в августе 1606 года Василий Шуйский приказал поселить Мнишеков со свитой в Ярославле. Там они пробыли до июля 1608 года, не только живя довольно сносно, но и плетя интриги против Шуйского — они убеждали всех, что Лжедмитрий жив и скрывается, выжидая подходящего момента.

Абсолютной неожиданностью для них стало появление следующего самозванца — Лжедмитрия II, известного как Тушинский или Калужский вор. Происхождение Лжедмитрия II еще более туманно, чем его предшественника. По одним данным, это поповский сын Матвей Веревкин родом из Северской стороны, по другим — сын стародубского стрельца, по третьим — сын князя Курбского, а четвертая версия делает его евреем из города Шклова. Летом 1608 года войска Самозванца разгромили армию Шуйского под Волховом. Известия об успехах «царя Дмитрия» достигли Ярославля одновременно с приказом из Москвы. По перемирию с Польшей, подписанному 23 июля 1608 года, царь Василий обязался освободить всех задержанных поляков и доставить их к границе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие и легендарные

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука