Читаем 100 величественных императриц, королев, княгинь полностью

Изабелла Баварская умерла 24 сентября 1435 года в своем особняке Барбетт. Похоронена она в Сен-Дени. Вот что писал об этом Жорж Шюффар: «… Королева французская Изабель, жена покойного Карла VI, умерла в отеле Сен-Поль и оставалась там в течение трех дней, так что любой желающий мог ее видеть. После чего ее тело было приготовлено к погребению и украшено, как то полагалось столь высокородной даме, и… отнесено в Сен-Дени. Перед носилками же шли трубачи и сто факельщиков, а из фрейлин одна только дама из Баварии и, кажется, еще 40 девушек или около того… Носилки несли на своих плечах 14 мужчин, одетых в черное. Она же была убрана с таким искусством, что казалась спящей, и держала в правой руке королевский скипетр…»

По современным данным, носилки с телом королевы сопровождали судебные исполнители Парижского парламента, причем старшины несли их на собственных плечах. Расходы на похороны взяло на себя аббатство Сен-Дени, так как оставленной королевой на эти цели довольно скромной суммы в 80 ливров не могло хватить, чтобы похороны были проведены согласно обычаю.

Роль Изабеллы Баварской в истории Франции трактуется историками неоднозначно. Это связано с ее важной ролью в переговорах с Англией, которые привели к подписанию договора в Труа. Распространенное представление об Изабелле звучит так: «Весьма посредственной внешности и ума, королева так и не смогла толком выучить французский язык, а в политике проявила себя недалекой и корыстолюбивой. Из пристрастий королевы известно о животных (она держала большой зверинец в Сен-Поль) и еде, что очень скоро отразилось на ее непропорциональной фигуре».

В памяти народа Изабелла навсегда осталась «женщиной, погубившей Францию». Французские хронисты тех времен часто упоминали легенду, по которой «Франция, погубленная распутной женщиной (Женой), будет спасена девственницей (Девой)». Под распутницей подразумевалась Изабелла Баварская, а под Девой, конечно же, Жанна д’Арк.

Защитники репутации Изабеллы Баварской из среды современных исследователей рисуют ее как женщину добрую, но недалекую, воспитанную для затворнической жизни, посвященной детям и празднествам. Однако жизненные обстоятельства вынудили ее вмешаться в политику, к чему она не была готова ни по воспитанию, ни по складу своего характера. Именно поэтому королева металась между двумя партиями, стремясь угодить обеим, и, конечно же, осталась в проигрыше, что и ставят ей в вину.

Противники, принимая на веру слухи, зародившиеся о королеве в период безумия Карла, представляют ее хитрой, коварной и умной. А поражение на политической арене объясняют просто неудачными для нее обстоятельствами.

Иоланда Арагонская — королева четырех королевств

Иоланда Арагонская, изначально Виоланта (1379–1443), — герцогиня Анжуйская, младшая дочь Иоанна I, короля Арагона, и Иоланды де Бар (внучки короля Франции Иоанна Доброго).

Арагонская принцесса сочеталась браком с Людовиком Анжуйским. В браке у нее родилось пятеро детей. По мужу Иоланда носила фактически номинальные титулы королевы Неаполя, Сицилии и Иерусалима, к которым затем добавила по праву наследования титул королевы Арагона. Во время частых итальянских кампаний мужа Иоланда мудро руководила всеми его владениями.

В 1413 году состоялась встреча Иоланды и королевы Франции Изабеллы Баварской в ее парижской резиденции Барбетт. Целью визита было сватание старшей дочери Иоланды Мари за принца Карла (будущего короля Франции, на тот момент третьего после своих братьев наследника престола).

Встреча прошла успешно: Изабелла избавилась от нелюбимого сына, одарив Иоланду семью золотыми кубками с гербами Арагона, а принца Карла — ажурным графином и золотой чашей. В присутствии и при свидетельстве дофина Луи, герцога Анжуйского, герцога Орлеанского, графа де Вертю и Бернара Арманьяка 18 декабря была отпразднована пышная помолвка Мари Анжуйской и принца Карла. Принц Карл был отдан на воспитание Иоланде, которую он почитал, как мать.

В апреле 1417-го после смерти дофина Франции и Луи Анжуйского Иоланда попадает в трудную ситуацию — владения супруга нуждаются в твердой руке и сохранении в целостности для детей, а королева Франции требует назад своего сына, который теперь становится дофином. С управлением землями Иоланда справляется практически самостоятельно — ей не на кого положиться, а королеве Изабелле она отвечает письмом в довольно резком тоне: «Женщине, которая живет с любовниками, ребенок абсолютно не нужен. Не для того я его кормила и воспитывала, чтоб он помер под вашей опекой, как его братья, или вы сделали из него англичанина, как вы сами, или довели до сумасшествия, как его отца. Он останется у меня, а вы, если осмелитесь, попробуйте его отобрать».

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие и легендарные

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука