100 великих городов древности

На берегу Судакской бухты Черного моря в окружении гор раскинулся небольшой город. Византийцы называли его Сугдея, восточные славяне — Сурож, западноевропейцы — Солдайя, купцы из арабских стран прозвали его Суудаг, Сурдак. Почему-то прижилось именно такое название, только нашло удобное созвучие в русском языке — Судак.

Пребывание человека в окрестностях Судака прослеживается еще со времени последнего оледенения в истории Земли, когда в Крыму даже летом стояли холода. Жившие тогда, 80–30 тыс. лет тому назад, древнейшие люди — неандертальцы — умели добывать огонь. Они охотились на мамонтов и северных оленей: питались их мясом и одевались в их шкуры. Примерно 30 тыс. лет тому назад неандертальцев вытеснили, а может быть, просто съели люди современного вида, то есть кроманьонцы, о чем красноречиво свидетельствуют следы пиршества на стоянке древних людей в обрыве горы Меганом в Капсельской долине и на горе Караул-Оба.

В 1-м тыс. до н. э. и в первые века нашей эры на территории, прилегающей к Судакской бухте, обитали аборигенные племена тавров [51].

Жильем им служили пещеры и хижины, сложенные из крупных камней и бревен. Занимались тавры охотой, рыболовством, мотыжным земледелием, скотоводством и пиратством. По свидетельству древнегреческих авторов, тавры нападали на проходящие мимо берегов суда, выходя для этого в море на утлых долбленых челнах.

Чтобы хоть в какой-то мере контролировать тавров и обеспечить безопасность плавания по маршруту Пантикапей — Феодосия — Херсонес, на западных отрогах горы Караул-Оба в I в. до н. э. пантикапейцами была построена крепость.

Два века сосуществовали бок о бок крепость могучего Боспорского царства и таврский пиратский порт Лепхор. Но в конце концов случилось то, что случилось: малочисленный гарнизон крепости перестал быть серьезной помехой таврам в их пиратском промысле, и в жаркий полдень начала лета 212 г. через непроходимую теснину меж гор Терс и Сычан-Тепе в пиратское логово ворвалась аланская[52] конница. Всадники, закованные в тяжелую броню скифских кафтанов-катафракт, в мгновение ока подняли на копья караульных и обрушили град зажигательных стрел на шатры и деревянные строения Лепхора — «лисьего места» — так называли феодосийские греки пиратское поселение на месте нынешнего Судака. В надежде на спасение обезумевшие от ужаса мужчины, женщины и дети побежали к берегу моря, к своим утлым суденышкам. Но аланские стрелы с тяжелыми бронзовыми наконечниками настигли всех…

Судак

Так описывает безымянный монах нападение аланов на тавров.

Сняв долгополые, сплошь покрытые бронзовыми или железными пластинами катафракты, кочевники из далекой иранской земли принялись снимать с убитых скальпы и, подобно скифам, украшать ими сбрую своих коней. Перешагивая через трупы, грабили опустевший Лепхор, время от времени поглядывая на догорающие пиратские корабли…

Аланы выполнили первую часть своего договора с феодосийскими купцами — уничтожили пиратов. Теперь же, собрав добычу и сложив ее в своем лагере на берегу реки, которую тут же окрестили Сугдей — что в переводе с тюркского означает «ручей», решали — каким образом будет сподручней заложить на этом месте город. Выполнив тем самым вторую часть своей клятвы феодосийцам…

Возможно, что средневековый монах сгустил краски, приводя страшную картину уничтожения Лепхора. Но в том, что город был заложен аланами именно в 212 г., сомневаться не приходится — об этом красноречиво свидетельствует одна из записей на полях Синаксаря — греческой рукописной книги религиозного содержания, в Средние века хранившейся в одном из христианских монастырей города. В пометке, датированной 1296 г., говорится: «Построена крепость Сугдея в 5720 году. Всех же лет от построения Сугдеи до сегодняшнего дня, т. е. до 6804 года, 1084». Летосчисление в Византии и на Руси в Средние века велось от Сотворения мира, 5720 г. этого летосчисления соответствует 212 г. христианского летосчисления.

За время своего существования город сменил 27 названий. Впервые в литературном тексте Сугдея упоминается в «Космографе» VII в. неизвестного автора из Равенны. В числе других городов северного побережья Черного моря в «Космографе» называется и Судак — под именем Согдабон, и указано его местонахождение. С этого времени различные письменные источники постоянно упоминают город. Особенно часто это деляется в связи с тем, что в VII в. здесь образуется епархия, а несколько позднее размещается резиденция архиепископа и митрополита. И Судак становится главным духовным центром Крыма.

В XI в. город был захвачен кочевниками кипчаками (половцами), которые владели им до начала XIII в. К этому времени установились прочные торговые связи Сугдеи с Русью и Малой Азией.