100 великих крылатых выражений

В 964–966 гг. вся центральная и южная часть современной России, не принадлежавшая тогда Киеву, стала театром военных действий. Их точная хронология вызывает нескончаемые споры среди историков. Вкратце же ход войны, затеянной Святославом, можно описать так: после столкновения с вятичами русское войско на кораблях спускается по Дону к хазарской крепости Саркел и, разорив ее, движется по течению реки и вступает в Азовское море. Русы достигают Керченского пролива, захватывают город Таматарху (будущая Тмутаракань) и наносят поражения ясам (аланам) и касогам (адыгам). При этом, как отмечает А. С. Королев, «исследователи обратили внимание на то, что практически сразу Святослав нарушает приписываемое ему летописцами правило – предупреждать врагов о своем появлении заранее».

В 967 г. византийский император Никифор Фока отправляет к Святославу своего посланника Калокира, снабдив его большим количеством золота. Уговоры посла и неотразимая прелесть его даров сделали свое дело. Святослав согласился завоевать для императора Болгарию, в то время очень враждебную византийцам.

Летом 968 г. Святослав внезапно напал на Дунайскую Болгарию во главе войска численностью, по некоторым оценкам, до 40 тысяч человек (Лев Диакон писал о 60 тысячах). Летопись сообщает, что «одолел Святослав болгар, и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там в Переяславце». Историки же поясняют, что Святослав, высадившись в устье Дуная, занял лишь территорию нынешней Добруджи, в том числе крупный торговый город Доростол, но до декабря 969 г. даже не пытался захватить Великий Преслав (столицу Дунайской Болгарии), находившийся всего в 100 километрах от него.

Необходимость вернуться домой весной 969 г., чтобы отогнать печенегов, а затем и кончина «у него на глазах» матери – все это вынудило Святослава приостановить войну. Он оставался в Киеве до конца лета. Зато потом разгромил болгар, а после того как пригласивший его император Никифор Фока был убит и почти сразу умер болгарский царь Петр, Святослав изменил цель своей военной кампании, нисколько не считаясь теперь со стороной, пригласившей его. Судя по отсутствию разрушений в Великом Преславе, новый болгарский царь Борис II не стал оборонять столицу, а сдал ее на милость победителя.

Этот успех вскоре был закреплен новым военным союзом, объединившим русов, болгар, венгров и печенегов. Союзники начали войну с Византией, но удача быстро изменила им. Новый император Иоанн Цимисхий методично подчинил себе Болгарию. Летом 971 г. был заключен мир. Столица Болгарии была переименована в Иоаннополис в честь императора, и там был поставлен византийский наместник.

Святослав известил Иоанна Цимисхия о том, что «идет от вас» – что он готов покинуть Болгарию, страну, которой еще долго мог бы править, если бы не его лихая рыцарская безоглядность, побудившая его захватить все и сразу.

Император же решал все сразу. Легко покорив при помощи русов Болгарию, так долго досаждавшую византийцам, он теперь хотел наказать и самих русов. По договоренности с ним печенеги напали на поредевшую армию Святослава, возвращавшуюся домой, и у днепровских порогов перебили многих воинов. Пал и Святослав, сложив свою голову, ставшую варварским трофеем.

Убивайте их всех, на том свете Господь узнает своих!

1209 г.

Они называли себя «истинными христианами», а свою церковную общину – «истинной церковью». За пределами же общины их именовали «катарами» (от греческого «katharoi» – «чистые»). Они считали себя настоящими последователями Христа, а всех остальных – отступниками от христианской веры. В частности, Римско-католическую церковь звали вавилонской блудницей, вестницей Апокалипсиса.

Исследователи полагают, что семена катарской ереси были занесены в Западную Европу с Балканского полуострова, где в середине X в. в Болгарии, сравнительно недавно принявшей христианство, зародилась богомильская ересь. Именно ее сторонники открыто заговорили о том, почему так беспомощен Бог. Все дело в том, что есть два Бога; один из них – добрый, другой – злой. Есть Господь, и есть Дьявол; оба они равны по силам. Бог сотворил душу; Дьявол – тело. Душа ищет небо; тело – грязь. Душа молится; тело мотовствует. Душа – голубь; тело – свинья.

Учение богомилов было понятно и потому популярно. Многие крестьяне увлеклись им. Возможно, богомилы так и остались бы местной сектой, но в 1018 г. Болгарское царство было завоевано Византией. Теперь богомильство распространилось уже в греческих областях империи и в Константинополе; им заинтересовались даже местные мудрецы. В XII в. учение богомилов, как вьющаяся окрест лоза, прижилось в соседних странах – в Македонии, Боснии, Сербии, Далмации. Его новые отростки проникли далеко на запад – в Италию, Францию, Германию.