100 великих святынь Православия

На монастырском кладбище нашли упокоение многие известные деятели культуры и выдающиеся люди России: друг Пушкина — Д.Н. Арсеньев, поэт М.А. Дмитриев, узник Нерчинских рудников Д.И. Завалишин, драматург А.С. Хомяков, поэт Н.М. Языков, философ-публицист Ю.Ф. Самарин, пианист и дирижер Н.Г. Рубинштейн, художник-передвижник В.Г. Перов, писатель Н.В. Гоголь и многие другие.

С приходом советской власти монастырь долгое время укрывал за своими стенами изгнанных из закрытых властями обителей священнослужителей. До 1930 г. он оставался почти единственным монастырем в большевистской России. Но в тот год он был окончательно закрыт, а монахи арестованы. Здесь был образован детский приемник-распределитель. Останки Н.В. Гоголя, Н.М. Языкова, А.С. Хомякова, Н.Г. Рубинштейна и князей Черкасских были перезахоронены на Новодевичьем кладбище, В.Г. Перова — на Донском, а монастырское кладбище полностью срыто. Все церковные ценности, в том числе серебряная рака, были изъяты уже ранее, а святые мощи благоверного князя исчезли. Сохранились частицы мощей святого Даниила, которые были вывезены в США, а в 1986 г. возвращены в Россию. Сейчас в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов находится рака с частицей мощей святого Даниила Московского и его почитаемая икона.

Колокольня Данилова монастыря после революции частично была разобрана, а колокола со звонницы были проданы и вывезены в США, до 2007 г. они находились в Гарвардском университете. После долгих переговоров и оказанной спонсорской помощи они благополучно возвратились в Данилов монастырь.

В 1983 г. Свято-Данилов мужской монастырь стал первой обителью, возвращенной властями Московской Патриархии, а уже в 1988 г., сияя обновленной красотой, он стал центром особых торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси.

Донской Богородицкий монастырь

Основание знаменитого монастыря царем Федором Иоанновичем связано с чудесным избавлением Москвы от полчищ крымского хана Казы-Гирея (1591 г). Донской монастырь стал великим историческим памятником, установленным на месте русского стана, где в походной церкви-палатке стояла чудотворная икона Донской Божией Матери, пред образом которой молились воины о победе.

Донская икона Пресвятой Богородицы атрибутируется специалистами как работа Феофана Грека на основании стилистического сходства с образом Богоматери из Деисусного чина Благовещенского собора, который также приписывается этому автору. Во время Куликовской битвы в 1380 г. икона находилась в русском войске, явив свое благое заступничество православным от неверных. После победы она была передана великому князю Димитрию Донскому, который установил ее сначала в Успенском соборе Московского Кремля, а затем в Благовещенском. В память о великой победе на Дону икона получила наименование Донской. По иконографическому типу она именуется «Умиление», когда Дева Мария наклоняет голову к младенцу Иисусу, сидящему на правой руке и прижимающемуся к Ней щекой. Ныне икона находится в Государственной Третьяковской галерее.

В 1591 г. святой Донской образ Богородицы вновь оградит Русь от кочевников, став отныне символом надежной защиты от ненавистных ордынцев. Для защиты Москвы был совершен тогда крестный ход с иконой вокруг столицы, а сам чудотворный образ был передан в стан русской рати. Крымчаки хана Казы-Гирея подошли в тот год вплотную к Москве, став лагерями на Воробьевых горах и у села Котлы, нанося оттуда удары в направлении Калужской и Серпуховской дорогам. Попытки проникнуть на северо-восточные подступы столицы пресекались мощной артиллерией Данилова монастыря. Наступила тягостная ночь в преддверии жестокой сечи, когда все ожидали решительного наступления превосходящих сил татар. Все молились пред Донским образом, призывая Богоматерь оказать милость, и совершили с ней крестный ход перед передними рубежами русской обороны. Но на следующий день, когда рассеялся утренний туман, все в изумлении увидели, что бесчисленные татары бежали, побросав обозы с награбленным добром. Это бегство сразу приписали чудодейственной помощи Пресвятой Богородицы, явленной через Донскую икону. В благодарность за Ее милость и заступничество в 1592 г. на том месте, где находилась в стане икона, был основан Донской монастырь, а в нем помещен список с сей чудотворной иконы. Его основание определялось и стратегической потребностью, дабы перекрыть свободное пространство между Даниловым и Новодевичьим монастырями на подступах к Москве, завершив им создание южного оборонительного пояса столицы. Донская икона еще не раз сопутствовала русскому воинству. Так было в походе против татар в 1646 г., против поляков в 1654 г. и против турок в 1677 г.

Надвратная церковь Тихвинской Богоматери в Донском Богородицком монастыре