100 великих святынь Православия

В главном здании храма были воссозданы памятные доски участников исторических сражений, фигуры святых и князей русских — заступников за Русскую землю. Все внутреннее убранство храма максимально точно воспроизводило прежний интерьер. В храме сохраняются шесть подлинных отреставрированных полотен художника В.П. Верещагина и подлинный трон Святейшего Патриарха Тихона в главном алтаре. Здесь чтится икона Рождества Христова, привезенная Святейшим Патриархом Алексием из Вифлеема, список с чудотворной иконы Богоматери, писанной евангелистом Лукой, привезенный из г. Болоньи (Италия), а также недавно переданная из фондов Музеев Кремля частица Ризы Христовой.

Храм Христа Спасителя был освящен 19 августа 2000 г. Святейшим Патриархом Алексием II, который сказал о воссозданной национальной святыне, что она является «символом покаяния народа за богоотступничество и одновременно знамением возрождения православной Руси». А в 2004 г. сюда перенесли из Троице-Сергиевой лавры святые мощи митрополита Филарета (Дроздова), богослова и проповедника, который освящал еще в 1839 г. закладку этого храма-памятника.

Храм Василия Блаженного

На Руси исстари ставили в честь великих побед благодарственные храмы Богу за оказанную помощь свыше. Одним из таких чудесных памятников стал знаменитый собор Покрова Пресвятой Богородицы, воздвигнутый в память падения грозного Казанского ханства. Он стал не только ярким символом Москвы и отечественной истории, но и жемчужиной всей русской архитектуры. Несомненно, что он вошел и в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. По погребении здесь любимого московского чудотворца в обиходе он получил второе наименование — храм Василия Блаженного.

Летом 1552 г. молодой царь Иван IV отправился со 150-тысячным войском покорять Казанское царство. Но лишь после длительной осады, на следующий день после праздника Покрова Пресвятой Богородицы, 2 октября Казань пала. И это было приписано особому покровительству Пресвятой Богородицы.

В 1552 г. рядом со Спасской башней, главным въездом в Кремль, была возведена церковь во имя Живоначальной Троицы, где был погребен самый чтимый на Руси юродивый Василий Блаженный. Его почитал и сам грозный царь, нередко приглашая на свои пиры. Вокруг храма Троицы царь приказал поставить обетные деревянные церкви в честь тех святых, в дни памяти которых случились значительные победы Казанской войны. Так, в день 30 августа, когда был разбит отряд татарской конницы князя Епанчи, почитается день пустынножителя Александра Свирского, в честь которого и поставили один престол, другой — в честь Григория Армянского, в день памяти которого, 30 сентября, была взята крепостная стена Казани вместе с Арской башней. 1 октября, в праздник Покрова, начался штурм города, победоносно закончившийся на следующий день — день памяти Киприана и Устинии. Считается, что всего было поставлено девять престолов. Например, церковь Входа Господня в Иерусалим воздвигнута в честь возвращения Ивана IV в Москву, а храм Варлаама Хутынского в честь его отца Василия III, принявшего перед смертью постриг под именем Варлаама.

В 1555 г. митрополит московский Макарий дал совет царю возвести весь собор в камне, но чтобы он стал единым целым, что и было одобрено. Первоначально предполагалось поставить семь храмов вокруг центрального восьмого, однако в проект был добавлен девятый. В основу храма был положен круг, в который вписали два квадрата, совмещенных под углом 45 градусов, и получили, таким образом, восемь углов. В них поставили восемь приделов, а по центру главный Покровский храм. Это позволило создать достаточно уравновешанную композицию, в которой нетрудно усмотреть в плане восьмиконечную звезду, соответствующую христианской символике Вифлеемской звезды, указавшей путь волхвам к младенцу Христу. Поэтому планировка храма имеет во многом богословскую трактовку, символизирующую всю христианскую Церковь как путеводную звезду в жизни человека к Небесному Иерусалиму. Собор был заложен рядом с глубоким рвом, проходившим вдоль восточной стены Кремля, и потому получил в дальнейшем название собор Покрова Богородицы на Рву.

Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву

Летопись называет строителями собора гениальных русских зодчих — Барму и Постника. Согласно преданию, Иван Грозный, увидев собор, был так восхищен его красотой, что спросил зодчих, смогут ли они возвести еще один подобный храм. И один из них с вызовом ответил: «Да, сможем!» И тогда царь разгневался и приказал их ослепить, чтобы не было нигде подобного чуда. Многие историки сегодня не исключают версию, что зодчим храма мог являться один человек — Иван Яковлевич Барма по прозвищу Постник, данного ему за особо строгий пост. Его имя встречается в летописи и позднее, в связи со строительством других сооружений, что противоречит тогда версии ослепления.