Читаем 100 великих тайн Ватикана полностью

Знаменитое в истории Авиньонское пленение папства, приходящееся на 1309–1377 годы, началось с известного конфликта между французским королем Филиппом IV Красивым и Папой Римским Бонифацием VIII. Поводом же для этого противостояния стал спор о том, чья власть выше: светская власть короля или духовная власть Папы. В этом споре победил король. Однако идеи Бонифация VIII продолжали смущать умы последователей.

Оказаться же в Авиньонском плену, то есть в полной зависимости от французской королевской власти, побудил пап вовсе не Филипп Красивый, как считала часть современников. Папство само нашло себе приют под крылом французской монархии, чтобы с ее помощью усилить власть внутри Католической церкви.

В 1305 году по настоянию Филиппа IV Папой был избран Климент V – архиепископ города Бордо. Именно он, сославшись на церковную анархию, царившую в Риме, решил не приезжать в Вечный город, и в 1309 году Папская курия, или правительство, окончательно переехала в Авиньон – небольшой город на юге Франции, на реке Рона. Авиньон, также как и графство Авиньон, официально не подчинялись французской короне, так как входили в состав Священной Римской империи германской нации.

А Климент V окончательно привязал Папскую курию к французской королевской власти. В Коллегии кардиналов, то есть высших иерархов Католической церкви, также превалировали представители Франции.

После смерти Климента V выборы нового Папы затянулись на целых два года. Да и королевская власть после того, как Филипп Красивый отошел в мир иной, тоже существенно ослабла. К тому же и в Коллегии кардиналов не было единства. И только сыну Филиппа IV – Филиппу V – удалось добиться избрания нового Папы. Для этого он заманил Конклав – собрание кардиналов, призванное выбирать нового Папу, в собор якобинского монастыря в городе Лионе и запер его врата, оставив лишь небольшое отверстие для того, чтобы могли выйти те, кто не имел отношения к Конклаву.

Испанская и французская партии на Конклаве предлагали своих кандидатов, но ни один из них не смог набрать необходимые для победы две трети голосов. И только хитростью удалось прийти к соглашению.

Дело в том, что французский кардинал Жак Дюэс, достигший к этому времени 72-летнего возраста, давно и с помощью огромнейших денежных средств добивался избрания Папой. И в этой неопределенной ситуации он решил, что час его пробил. Для этого на заседаниях Конклава Жак Дюэс стал притворяться все более больным и немощным. А потом с помощью своего слуги он распространил слух, что находится при смерти, и даже не может принимать пищу. И кардиналы решили, что наиболее удачным выходом из создавшейся ситуации как раз и будет избрание Дюэса Папой: Конклав завершится, а престол святого Петра через короткое время вновь станет вакантным.

Но кардиналы просчитались. Прибывший на заседание Конклава на носилках, Дюэс был избран Папой. Это решение он принял и, назвав себя Иоанном XXII, возглавил римскую курию. К изумлению кардиналов, он бойко вскочил с носилок и подошел к окну, чтобы подать сигнал страже, что Конклав завершен. И, вопреки всем ожиданиям и прогнозам, Папа Иоанн XXII возглавлял папский престол в течение целых 18 лет.


Дворец пап в Авиньоне


Сын сапожного мастера из города Кагора Папа Иоанн XXII был блестящим оратором, а также обладал широкими теологическими и юридическими познаниями. Именно он создал папское фискальное, то есть налоговое дело и централизованное куриальное правление. Из-за антиимперских позиций и банкирских наклонностей Папы, великий итальянский поэт Данте Алигьери говорил о нем: «Три зверя гнездятся в его сердце: беспощадность, скупость и разврат». Поскольку Иоанн XXII хотел возвысить свою власть внутри Церкви с помощью Франции, он поддерживал это государство в борьбе с Англией и Германо-Римской империей.

А в это время Рим стал стремительно разрушаться. Римляне, знававшие лучшие времена, мечтали о возвращении папского престола обратно в Вечный город. И это произошло при Папе Григории XI, чей понтификат приходится на 1370–1378 годы. Преодолевая сопротивление французской королевской власти, Папа Григорий XI принял решение о переезде в Рим. И 17 января 1377 года торжественно въехал в Вечный город.

Возвращение Папы в Рим означало новую эпоху в истории папства и Католической церкви. Следует отметить, что Авиньонский период сыграл в истории папства значительную роль. Оно приобрело черты настоящей централизованной государственной организации. В это же время папство также возвысилось над европейскими государями не политически, а экономически.

Великая схизма, или Многопапство

Великая Западная схизма, или раскол в Римской церкви продолжался с 1378 по 1417 год. В этот период сразу два (а с 1409 года даже три) претендента на престол объявили себя истинными понтификами. А началась Великая схизма, по сути, тотчас после смерти Папы Римского Григория XI – последнего из французских понтификов времен Авиньонского пленения.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги