Читаем 100 великих тайн Ватикана полностью

17 января 1377 года он, покинув Авиньон, въехал в Вечный город. Но обосновался не в Латеранском дворце, в котором до этого жили понтифики, а в Ватикане, став, таким образом, первым из римских пап, кто сменил резиденцию. Однако в Риме Григорий XI прожил недолго: в ночь с 26 на 27 марта 1378 года он скончался.

Необходимо было выбирать нового Папу. Но сразу встал вопрос: какой он должен быть национальности? «Народные массы столицы ждали улучшения своего положения от окончательного возвращения в Рим Папы и требовали, чтобы кардиналы непременно избрали итальянца, если нет возможности найти подходящего римского кардинала. Так как прибывшие на выборы 16 кардиналов насчитывали 11 французов, 4 итальянцев и 1 испанца, то у жителей столицы мало было надежды, что Папой будет избран итальянец. И они с угрозами в адрес кардиналов выкрикивали имена итальянских кардиналов» (Лозинский С.Г. История папства).

Во время выборов нового главы Римской церкви в городе начались беспорядки. Вот как эту ситуацию описывает уже известный нам историк С. Г. Лозинский. «Еще до того, как поднялся сфумато (белый дым, означающий, что Папа избран), вооруженная группа нетерпеливых римлян силой ворвалась в Конклав. Кардиналы, над жизнями которых нависла опасность, не осмелились сообщить результаты голосования и обратились в бегство. Это стало возможным благодаря тому, что один из них вдруг накинул на плечо престарелого и почти не способного передвигаться римского кардинала Тибальдески паллий. Старец не мог бежать, и, несмотря на все его возражения, ликующая толпа возвела его на престол. Насильно надели на него папские регалии, на голову возложили тиару. Пока ему воздавали почести руководители города, сброд разграбил римский дворец кардинала. Только после того, как к вечеру удалось утихомирить толпу, истина проявилась».

Кардиналы оказались в довольно щекотливой ситуации. И прежде всего потому что толпа на площади Святого Петра продолжала неистовствовать. Она требовала, чтобы понтификом был избран итальянец, а лучше всего – римлянин.

Такая настроенность объяснялась вполне земными мотивами. Дело в том, что присутствие в Риме понтифика обеспечивало немало привилегий. И кардиналы нашли, как им казалось, выход, который должен был устроить все стороны конфликта. И утром третьего дня Папой Римским был избран архиепископ города Бари неаполитанец Бартоломео Приньяно, который в это время на выборах отсутствовал. Несмотря на то, что он не был кардиналом – случай в истории папства уникальный и последний – у него был огромный опыт работы в курии, полученный им в папской резиденции в Авиньоне.

Новый Папа взял себе имя Урбан VI. Впоследствии некоторые историки охарактеризовали его самодуром и даже душевнобольным. Часть же исследователей считают, что он намеревался провести в курии реформы. Но такой понтифик кардиналов не устраивал. Поэтому, заручившись поддержкой французского короля Карла V, часть коллегии кардиналов избрала Папой Роберта Женевского, который вошел в историю под именем Климента VII. Таким образом, появилось двоепапство, длившееся без малого 40 лет – с 1378 по 1417 год. Этот период в истории церкви стал называться Великим расколом.


Екатерина Сиенская убеждает Григория XI вернуться в Рим.

Художник Сордино


И почти сразу же каждый из пап стал активно усиливать свои позиции. Они назначали преданных им кардиналов, создавали свои курии, налоговые органы. А вскоре предали друг друга анафемам. В эту своеобразную борьбу ввязались и некоторые страны. Так, Северная Италия, Польша, Венгрия, Англия и скандинавские государства поддержали избрание Урбана VI. В свою очередь юг Италии, Франция, Испания и Шотландия признали Климента VII. В своих предпочтениях германцы разделились пополам, а Португалия окончательно не определилась.

В результате этих выборных кампаний в папстве появилось две ветви: римская и авиньонская. Первую в течение всего периода раскола представляли Урбан VI, Бонифаций IX, Иннокентий VII и Григорий XII, а вторую – Климент VII, а затем Бенедикт XIII. А поскольку в этом конфликте косвенно или напрямую участвовали и европейские государства, он усугублялся периодически возникающими между ними политическими и дипломатическими противоречиями.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги