Читаем 100 великих тайн Ватикана полностью

Гизы же были самым известным аристократическим родом Франции. Их влияние на политическую жизнь страны было настолько велико, что они посчитали нахождение при королевском дворе лидера гугенотов Колиньи недопустимым.

В то же время Екатерина Медичи и ее сын Карл IX старались всеми силами успокоить своих единоверцев. К тому же королевская казна была почти пуста. По этой причине, и это обстоятельство следовало тоже учитывать, принимая то или иное решение в отношении Колиньи.

Ведь за гугенотами стояли не только хорошо вооруженные войска, получавшие не только щедрую финансовую помощь от богатых аристократов, но они еще и контролировали ряд стратегически важных городов. Например, портовый город на западе Франции Ла-Рошель, город Монтобан, расположенный в месте слияния рек Теску и Тарн.

Поэтому, чтобы смягчить враждебные настроения между противостоящими сторонами, Екатерина Медичи решила 18 августа 1572 года сыграть свадьбу своей дочери-католички Маргариты Валуа с лидером гугенотов Генрихом Наваррским. По замыслу Екатерины, эта свадьба должна была послужить актом примирения и прекращения религиозной вражды между католиками и гугенотами. К тому же Генрих и Маргарита были помолвлены еще в детстве. Но замыслу Екатерины воспротивились не только наиболее фанатично настроенные католики, но также Римский Папа и испанский король Филипп II.

И тем не менее Екатерина Медичи, вопреки противодействию со стороны Папы и короля, свадьбу решила все-таки сыграть. Но для этого ей пришлось уговорить кардинала Шарля де Бурбона поженить молодоженов. Эти хитрые шаги Екатерины вызвали среди католиков споры по поводу ее решения. А это означало, что в их среде назревал раскол. Почувствовав, что ситуация выходит из-под контроля, губернатор Парижа бежал из города буквально накануне свадьбы. И Гизы также не могли вступить в открытую борьбу с гугенотами.

А в это время в Париж стали прибывать многочисленные знатные протестанты, чтобы присутствовать на брачной церемонии. Однако в столице с явной враждебностью отнеслись к присутствию в ней гугенотов. Особенно их лидера Колиньи.

Среди католической верхушки все отчетливее проявлялась мысль о необходимости каким-то образом его нейтрализовать. И связано это было, прежде всего, с тем, что Колиньи все больше и больше влиял на принятие Карлом IX важных политических решений. Например, он убеждал короля, по сути, развязать войну против испанского монарха Филиппа II. Хотя в то же время Екатерина Медичи стремилась к миру с могущественной Испанией, прекрасно понимая, что ослабленная Франция войну проиграет.

И вот 22 августа 1572 года Колиньи попытались убить. Но судьба в тот день пощадила адмирала. Ему лишь раздробило кости руки и оторвало палец. Стреляли же, как было установлено, из окна дома Гиза.

Это покушение на Колиньи вызвало массовое негодование гугенотов. Король же в свою очередь пытался оправдаться. Он, чтобы охладить накал страстей, даже выслал Гиза из столицы. Но вечером следующего дня тот опять появился в Париже…

Днем 23 августа в Лувре собралось высшее руководство государства. Кроме Карла IX и Екатерины Медичи на заседании присутствовали брат короля герцог Анжуйский, маршал Таван, канцлер Бираг и еще несколько вельмож. На этом совете и было решено наказать гугенотов.

По мнению большинства историков, королева-мать не планировала устраивать массовые убийства гугенотов. Предполагалось лишь устранить Колиньи и еще нескольких военных руководителей гугенотов.

Однако католические лидеры, вопреки замыслам Екатерины Медичи, решили устроить массовую расправу. С таким сценарием согласился и король. Почему? Сказать сложно. Ведь за день до этого Карл IX находился в приятельских отношениях с адмиралом. Возможно, король почувствовал угрозу своей власти со стороны радикальных католиков, которые в любой момент могли начать войну против него самого.

Итак, решение было принято. И в ночь с 23 на 24 августа колокол собора Сен-Жермен л’Оксеруа известил католиков о начале массовой резни. Уже готовый к выступлению отряд вооруженных людей во главе с Гизом проник в дом адмирала Колиньи. Его тело герцог лично выбросил из окна во двор. Чуть позже, по распоряжению короля, Колиньи повесили. Правда, за ноги, поскольку разъяренные католики успели оторвать ему голову.


Канун Варфоломеевской ночи.

Художник К. Ф. Гун


Легко узнаваемые по чёрным одеждам, гугеноты становились лёгкой добычей для обезумевших убийц, которые не щадили никого: ни стариков, ни детей, ни женщин. Причем смертоносная волна пронеслась не только по всему Парижу, но и по другим городам и селениям Франции. Сколько же людей погибло в этой бойне, неизвестно и по настоящее время. Предполагается, что в одной только столице жертвами католиков стали примерно 3000 гугенотов, а по всей Франции – возможно, десятки тысяч человек…

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия — это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия — основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия — одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона — увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.

Джон Бартон

Религиоведение / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги