100 великих угроз цивилизации

В новой истории впервые смертная казнь была отменена в 1846 году в американском штате Мичиган. А в 1863 году этот вид наказания был законодательно запрещен и в Венесуэле, которая фактически стала первой в мире страной, отменившей смертную казнь за все преступления.

Но это были единичные и редчайшие случаи. В целом же смертная казнь была распространена повсеместно, и ее применение настолько глубоко укоренилось в сознании людей, что вплоть до середины XVIII века никто и не пытался подвергать сомнению законность этой меры.

Первым попытался нарушить эту многовековую практику выдающийся итальянский просветитель и гуманист Ч. Беккариа. В своем исследовании «О преступлениях и наказаниях», изданном в 1764 году, он изложил основные этические, уголовно-политические и юридические аргументы против смертной казни.

Однако только к середине XX столетия в мире получила развитие тенденция к отмене смертной казни. И одну из главных ролей в этом процессе сыграла Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года. Особенно статьи 3 и 5 этого документа. В частности, в статье 3 декларируется, что «каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность». А, в свою очередь, в статье 5 утверждается, что «никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию».

Таким образом, в соответствии с Декларацией смертная казнь несовместима с общей концепцией прав человека, поскольку она нарушает его права, и прежде всего его право на жизнь. То есть смертная казнь – это не только юридическая, но и гуманитарная проблема.

Но международное сообщество, выступая против смертной казни, не ограничилось лишь Декларацией прав человека. Отмена смертной казни была рекомендована и другими документами ООН. В частности, резолюциями от 8 декабря 1977 года и от 15 декабря 1980 года, а также дополнением к Пакту о гражданских и политических правах, который был утвержден 15 декабря 1989 года.

И усилия международных организаций принесли определенные результаты. Так, в 1978 году от применения смертной казни отказалась Испании, в 1981 году – Франция, а с 1990 года смертная казнь была полностью отменена в 40 странах мира.

По данным на 2013 год, этот вид наказания отменили 95 государств, 9 – сохранили ее в качестве наказания за особо тяжкие преступления, в 35 странах смертную казнь можно применять, однако в течение как минимум 10 лет к ней не прибегали.

Однако в 58 странах она не только сохраняется в рамках закона, но и применяется на практике. А это довольно много: как-никак в этих государствах проживает половина населения планеты. И в этих цифрах, несомненно, в немалой степени отражается нравственный климат как современной цивилизации, так и отдельных регионов и государств. Ведь смертная казнь – это не только способ борьбы с преступностью, но и социокультурный феномен. Поэтому отношение общества к этой проблеме является достаточно точным показателем превалирующих в нем нравов и умонастроений, индикатором того, насколько глубоко в сознание людей проникли идеи справедливости, гуманизма и цивилизованности.

Кстати, в контексте разговора о смертной казни, не лишним будет обратить внимание на тот факт, что в США – самой демократической стране мира – к смертной казни приговаривают подростков начиная с 13–14 лет. Правда, в гуманных целях смертную казнь им заменяют пожизненным заключением. Такая же практика существует в Израиле, Танзании и ЮАР.

Вероятно, в данном случае не лишним будет вспомнить У. Черчилля, который однажды заметил, что отношение общества к преступности и преступникам – самая надежная проверка на цивилизованность любой страны. А ведь сегодня и в России, и за рубежом не только рядовые граждане, но и юристы, и политики, и общественные деятели нередко призывают еще шире применять смертную казнь, а там, где она была отменена, возвратиться к ней снова.

Однако, несмотря на все еще многочисленные голоса сторонников смертной казни, мировое сообщество все активнее и последовательнее борется за ее отмену или ограничение. И в результате этих усилий масштабы и география смертной казни за последние десятилетия существенно сократились.

И тем не менее человечество пока не пришло к единому отношению к смертной казни, поскольку оно сформировано историей того или иного народа, его религиозными верованиями, нравственными принципами и т. д. Кроме того, у противников и апологетов смертной казни имеются достаточно веские доводы в пользу той точки зрения, которую они отстаивают.