Человеку-труженику тяжело выдерживать и социальный гнёт, и действие разрушительных сил природы. И тогда поля, расчищенные его трудами, снова покрываются дикой, лесной растительностью или превращаются в бесплодные степи. А после революций и социальных реформ, а также благодаря научно-техническим достижениям «гиперборейские страны Европы одолели суровость климата и достигли такого богатства и разнообразия в производительности, какими едва ли пользовались даже житницы Древнего мира, несмотря на все их естественные преимущества».
Безусловно, климат оказывает воздействие на цивилизации. Но таков лишь самый общий и неопределённый вывод. Переход к конкретному анализу климатических изменений по историческим данным сопряжён с множеством трудностей. Приходится осторожно относиться к попыткам доказать ритмы климата, периодическое возвращение эпох потопов, оледенений или засух с помощью косвенных материалов древних летописей, хроник, исторических документов и т. д.
Надо согласиться с выводом Л.С. Берга: «После человека изменения климата оказывают самое мощное воздействие на смену ландшафтов».
Если мы желаем по изменениям ландшафтов обнаружить изменчивость климата в районах, где несколько тысячелетий господствовали развитые цивилизации, следует прежде восстановить характер взаимодействий цивилизации с окружающей средой. А затем, исключив действие главного фактора, переходить к оценке второстепенных.
Есть ещё один географический фактор, который, по гипотезе Льва Гумилёва, определяет великие движения народов: пассионарность (с французского – «страстность»). Это, по его мнению, – вспышка биохимической энергии этноса, стремление к активной деятельности, творческий энтузиазм. Сначала появляются отдельные пассионарии, а затем при не вполне понятных обстоятельствах пассионарность становится массовой.
Подобную идею выдвигал А.Л. Чижевский в связи с циклами солнечной активности. Однако в качестве доказательств были представлены некоторые факты, выбранные из великого множества, предоставляемых историей человечества.
«По существу, я являюсь последователем Владимира Ивановича Вернадского в его учении о биосфере и энергии живого вещества», – писал Л.Н. Гумилёв, Тогда ему следовало бы вспомнить о разных геохимических провинциях с недостатком одних или избытком других химических элементов. Этносы, веками живущие в условиях таких аномалий, могли приобрести генетически обусловленные особенности, но только не избыток или недостаток пассионарности.
«Динамика этногенеза, – утверждал Гумилёв, – идёт за счёт… пассионарного толчка, возникающего иногда на определённых участках земной поверхности и поражающего не один этнос, а группу этносов, именуемую суперэтносом».
Для обоснования такого толчка он мог бы обратиться к материалам, скажем, из монографии В.В. Ковальского «Геохимическая экология» (1974) или А.И. Перельмана «Геохимия ландшафта» (1966) и др. Гумилёв этого не сделал. А то мог бы убедиться: нет никаких оснований связывать реальную геохимию ландшафтов с воображаемыми пассионарными толчками.
Об энергии живого вещества в подобных работах (начиная с исследований В.И. Вернадского, А.Е. Ферсмана) говорится в связи с глобальной геологической работой живых организмов: формированием горных пород и воздействия на некоторые сферы Земли.
Предполагая избыток биохимической энергии у пассионариев, Л.Н. Гумилёв упустил из виду важное обстоятельство. Дело не в количестве затрачиваемой энергии, а в направленности и степени организованности умственной или физической деятельности. Наивысшая биохимическая активность – у бактерий, а у людей и вообще у крупных животных она в миллионы раз меньше. Героические лидеры увлекают за собой массы лишь в конкретных случаях, существенно ограниченных в пространстве и времени.
Итак, подъём и упадок стран и народов во многом зависит от того, что происходит с природой. Когда она скудеет в результате деятельности людей, обостряются отношения и внутри этносов (племён, государств), и между ними. Выходы из кризиса: перейти на более рациональную систему хозяйства, наладить сотрудничество с соседями, начать захватнические походы, деградировать.
Как поэт предсказал Новый Свет?
В начале XIV века, задолго до плавания Колумба, было предсказано существование Нового Света, который позже получил название «Америка»!
В истории географических открытий об этом ничего не сказано по той причине, что предсказание было дано не в научном трактате, а в поэтическом сочинении – «Божественной комедии» Данте.
Прежде чем привести отрывок из поэмы Данте, следует сделать некоторые пояснения к переведённому М. Лозинским тексту.
«Геркулесовы межи» (столбы) – два скалистых мыса по сторонам Гибралтарского пролива. Согласно греческому мифу, их воздвиг Геракл как предел для мореходства на краю света. Древние мореплаватели двигались отсюда либо на север, либо на юг вдоль берегов, но не рисковали выйти в открытый океан.