Читаем 101 ночь. Утерянные сказки Шахразады полностью

Сулейман ибн Абдальмалик*.

Тадж аль-Изз.

Умая*

Урва*

Фахараис*

Хамдан.

Харун ар-Рашид.

Хидаб ад-Дин

Худ*

Шамс ад-Дия.

Шамс атх-Тха’абин.

Шапур ибн Кисра Ануширван*

Шахразада*

Хронологическая таблица к «Ста и одной ночи»

До 250 г. Возникновение мотивов рамочной истории, в том числе мотива «Свет мой, зеркальце, скажи», двух обманутых мужчин, образа прекрасной умной рассказчицы, а также концепции рассказа как способа спасения жизни в древнеиндийской повествовательной литературе.

500 г. Переход этих мотивов в пехлеви, среднеперсидский язык, язык Ирана до исламского завоевания, при этом их обогащение древними персидскими рассказами; возникает сборник «Хезар афсан» («Тысяча приключенческих историй»).

632 г. Смерть пророка Мухаммеда.

633 г. Вторжение арабских армий в Сасанидскую (персидскую) Месопотамию, в византийскую (восточно-римскую) Палестину и Сирию. Поражения византийцев (636 г. — битва при Ярмуке) и персов (636 г. — битва при Кддисие).

639–642 гг. Завоевание Египта арабами, затем быстрая арабская экспансия на Запад вдоль североафриканского побережья. От названия magrib, арабского слова со значением «запад», или «заход солнца», родина берберов называется в дальнейшем al-magrib al-aqsa, «Дальний Запад» (сегодня al-Magrib является арабским названием государства Марокко).

711–716 гг. Вторжение арабских войск под командованием берберского генерала Тарика ибн Зияда в Испанию и Португалию; завоевание империи западных готов до Пиренеев. Затем единичные атаки на Францию.

756 г. Создание Кордовского халифата принцем из династии Умаядов Абдар-Рахманом Первым; закрепление мусульманского господства в Аль-Андалусе.

Около 800 г. На арабском Востоке, по всей вероятности в Багдаде, перевод сборника «Хезар афсан» со среднеперсидского языка на арабский, при этом исламизация, то есть обогащение запаса рассказов исламскими формулами и цитатами, а также дополнение баснями, мотивами и целыми историями из арабских источников; возникает сборник «Альф лайла» («Тысяча ночей»).

VIII–X вв. Политические изменения в Северной Африке: с образованием империи Идриса ибн Абдаллаха со столицей в городе Фесе возникает первое независимое исламское государство на территории сегодняшнего Марокко. В сегодняшнем Тунисе основывается династия Аглабидов, смененных в 909 г. набиравшими силу Фатимидами, после ухода которых в 973 г. к власти пришли Зириды.

Около 850 г. Древнейший рукописный фрагмент из «Альф лайла» (так называемый чикагский фрагмент); первые упоминания о «Альф лайла» («Тысяча ночей») в арабской литературе.

Около 900 г. В Испании или Северной Африке возникает «Миат лайла ва-лайла» («Сто и одна ночь») как дочернее произведение по отношению к «Альф лайла», либо оно переходит на Запад как возникшее на Востоке параллельное предание.

1031 г. Гибель Кордовского халифата и вследствие этого — возникновение малых королевств Таифа (Мулюк аль-Таваиф).

1086 г. Вторжения Альморавидов (аль-Мурабитун) из Северной Африки в Аль-Андалус.

1147 г. Господство на всем Западе исламского мира захватывают ортодоксальные Альмохады (аль-Мувахиддун), противостоявшие Альморавидам.

Около 1150 г. Первое упоминание арабского названия «Альф лайла ва-лайла» («Тысяча и одна ночь») в записной книжке одного из каирских евреев.

1198 г. Смерть испанско-арабского ученого Аверроэса (Ибн Рушда), наиболее значительного проповедника аристотелевской философии на Западе.

1212 г. Реконкиста: победа христианского войска над Аль-мохадами в битве при Лас Навас де Толоса.

1230 г. Основание империи Насридов в Гранаде под началом Мухаммеда Первого ибн Юсуфа ибн Насра.

1234/35 гг. Запись сборной рукописи с «Китаб фихи хадитх Ми’ат лайла ва-лайла» (Книга с историей «Ста и одной ночи»), а также с «Китаб аль-Джа’раффийя» (Книга географии) андалузца Мухаммеда ибн Аби Бакра аз-Зухри переписчиком Абдаллахом ибн Абдом аль-Мавла ан-Надджумом в письменном стиле, характерном для Андалузии и Магриба.

1235 г. Якоб Первый Арагонский отвоевывает у мавров Ибицу и Форментеру; это год «Майнцского Земского мира» и эпоха крестовых походов императора Фридриха Второго.

1236 г. Отвоевание Кордовы христианами.

1250–1517 гг. Господство египетских мамлюков в сегодняшних Египте, Сирии и Леванте; эпоха относительного спокойствия, развитие культурной жизни.

ХIII в. Объединение всех монгольских племен под руководством Чингисхана, основание мировой империи в ходе завоевания Центральной Азии, Персии, Месопотамии и Анатолии, уничтожение многочисленных памятников культуры арабского Востока, в том числе рукописей.

1258 г. Багдад завоеван монголами; смерть последнего халифа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тысяча и одна ночь

Похожие книги

Шах-наме
Шах-наме

Поэма Фирдоуси «Шах-наме» («Книга царей») — это чудесный поэтический эпос, состоящий из 55 тысяч бейтов (двустиший), в которых причудливо переплелись в извечной борьбе темы славы и позора, любви и ненависти, света и тьмы, дружбы и вражды, смерти и жизни, победы и поражения. Это повествование мудреца из Туса о легендарной династии Пишдадидов и перипетиях истории Киянидов, уходящие в глубь истории Ирана через мифы и легенды.В качестве источников для создания поэмы автор использовал легенды о первых шахах Ирана, сказания о богатырях-героях, на которые опирался иранский трон эпоху династии Ахеменидов (VI–IV века до н. э.), реальные события и легенды, связанные с пребыванием в Иране Александра Македонского. Абулькасим Фирдоуси работал над своей поэмой 35 лет и закончил ее в 401 году хиджры, то есть в 1011 году.Условно принято делить «Шахнаме» на три части: мифологическая, героическая и историческая.

Абулькасим Фирдоуси

Древневосточная литература
Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги