Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

В Вознесенском храме имеются частицы святых мощей, присланные в дар патриархом Иерусалимским Кириллом II в 1866 г. и патриархом Константинопольским Иоакимом Шв 1881 г. В Вознесенском же храме находится принесенный о. Андроником снимок с чудотворной Нямецкой Молдавской иконы Божией Матери в деревянном резном вызолоченном киоте; на оборотной стороне доски написана икона св. вмч. Георгия. В честь иконы Божией Матери бывает празднование в субботу пятой седмицы Великого поста; 11 октября совершается празднование с крестным ходом в честь освящения присланного из Нямецкой лавры снимка с чудотворной иконы Божией Матери.

Монастырь имеет капитал в 50 000 рублей, на процент с которого получают образование несколько воспитанников духовной семинарии и епархиального женского училища. При монастыре есть пасека.

Игумен, монахов 42, послушников 84.

В 1962 г. обитель была закрыта. В последующие годы постройки и ценности монастыря сильно пострадали, были порушены и расхищены. Монастырь возобновил свою деятельность в 1990 г. За последующие годы была налажена церковная жизнь, отремонтированы храмы, колокольня и кельи. Появились новые постройки – вблизи обители была возведена церковь преп. Паисия Нямецкого; в 1993 г. поблизости был основан скит во имя мчч. Викентия и Доримедонта. С 1990 по 2001 г. при монастыре действовала духовная семинария. В 1995 г. при монастыре был открыт музей. Появились библиотека, типография и иконописная мастерская. В обитель вернулись прежние святыни – ковчег с мощами и чтимый список Нямецкой иконы, а в 1994 г. был передан посох преп. Паисия. На землях обители устроены виноградники.

Город Измаил

46. Измаильский епископский дом.

Получает из казны 1535 руб. 26 коп.

Монахов 6, послушников 20.

Измаильский уезд

47. Ферапонтиевский мужской скит, приписной к Измаильскому епископскому дому, близ села Сатунова.

Оргеевский уезд

48. Гербовецкий Успенский заштатный общежительный мужской монастырь (с 1813 г.) на левом берегу р. Икел, при селе Гырбовец, в 12 в. от станции Калараш (почт. – телегр. конторы) Юго-Западных железных дорог, в 40 в. к западу от Оргеева.


Гербовецкий Успенский монастырь


Основан в XVII в. иноками Подольского Бершадского монастыря, бежавшими от преследования униатов. Основателем был иеросхимонах Иоанникий Горбатый. В 1730 г. монастырь возобновлен молдавским боярином Константином Карпузом. До 1812 г. его трижды разоряли и сжигали турки и татары. С 1860 г. здесь жил на покое и погребен известный духовный писатель, архиепископ Могилевский Анатолий, писавший более под псевдонимом Авдий Востоков.

Храмов каменных два:

1) Успенский, построенный в 1816 г. архимандритом Серафимом, бывшим кишиневским полицеймейстером Степаном Луповым (впоследствии схимонах Серапион) и его женою Еленою (урожденная Браеско, впоследствии инокиня Таборского скита);

2) Духосошественский (построенный в 1870 г.). В Успенском храме находится главная святыня Бессарабии – пожертвованная в 1790 г. женою или матерью полковника Николая Албадуева Гербовецкая икона Божией Матери, которая ежегодно ко дню Покрова Пресвятой Богородицы приносится в Кишинев, а обратно выносится из Кишинева 17 апреля и прибывает в монастырь 23 апреля. (Этот крестный ход высочайше утвержден 17 января 1859 г.) В 1877 г. во время последней Русско-турецкой войны чудотворная Гербовецкая икона Божией Матери находилась в наших войсках. В монастыре хранится семь грамот молдавских господарей (самая древняя из них – Иоанна Луки воеводы 1671 г.).

Монастырь владеет 2400 дес. земли (на которых расположены два села – Гербовец и Годзинешты), 4 фруктовыми садами, 3 виноградниками и большим количеством скота. Церковно-приходская школа для 14 детей-сирот и беднейших из духовного звания (с 1884 г.).

Архимандрит, монахов 15, послушников 12.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии