Читаем 1100 православных монастырей Российской империи полностью

52. Сахарнянский Троицкий заштатный общежительный мужской монастырь в 40 в. от Оргеева. Находится на трех уступах, возвышающихся один над другим, спуски с которых обложены камнем, близ берега Днестра, при селе Сахарна; он окружен со всех сторон горами, частью покрытыми лесом, частью голыми, каменистыми; между горами находится единственный узкий проход, и другого въезда и выезда нет.

Основан в 1776 г. монахом Варфоломеем Криворучкой.

Храмов два:

1) высеченный в скале в древние времена, в честь Благовещения Божией Матери;

2) каменный Троицкий, построенный в 1821 г.

Монастырь владеет 420 дес. земли (из них 120 дес. подарены помещиком села Сахарна Иваном Хрисовергием еще в XVIII в.), фруктовыми садами, виноградником, хутором и пасекой, тремя водяными мельницами и достаточным количеством рогатого скота и овец.

Игумен, монахов 11, послушников 4.

К нему приписан:

53. Городищенский Успенский пещерный мужской монастырь (скит), в прибрежных скалах правого берега Днестра, близ существовавшего некогда укрепления Городище, в 12 в. от Сахарнянского монастыря.

Время основания точно неизвестно; вероятно, существовал подобно другим пещерным обителям, высеченным в скалах, еще в XIII в. Полагают, что он был возобновлен в 1756 г., когда вотчинник логофет Радул Раковиц подарил его молдавскому Добровецкому монастырю; в 1842 г. вся земля скита была отобрана Киприановским монастырем, а скит был приписан к Сахарнянскому монастырю.

Храмов два:

1) Успенский – в скале, древний, расширенный в 1765 г.;

2) на вершине скалы.

Скиту принадлежат два виноградника, фруктовый сад и водяная мельница.

54. Фрумошский Успенский заштатный общежительный мужской монастырь на возвышенности близ р. Икела, в 12 в. от станции Калараш Юго-Западных железных дорог, в 40 в. от Оргеева. Название свое (от слова «фрумос» – «красивый») получил за живописное местоположение.

Основан в 1807 г. резешами села Бравич Ефремом (впоследствии схимонах Евфимий) и Иордакием Юрками и Григорашем и Антиохом Сапотянами.

Храмов каменных два:

1) летний Успенский, построенный при основании монастыря в 1851 г., на месте прежнего деревянного;

2) зимний, построенный в 1861 г.

Монастырь владеет 1720 дес. земли (из них 211 дес. бесспорно, а об остальных была тяжба, ничем не решенная в 1882 г.).

Игумен, монахов и послушников 70.

55. Цыганештский Успенский заштатный общежительный мужской скит близ села Цыганешт, в версте от р. Икел, в 24 в. от Оргеева. Полагают, что основан в 1741 г. боярином Лукою Деукою, выстроившим здесь деревянный храм для христиан, укрывавшихся от татарских набегов.

Храм один каменный, Успенский, построенный в 1846 г. на месте прежнего деревянного.

Скит имеет 50 дес. земли, несколько водяных мельниц и фруктово-виноградных садов и 2 дома в Кишиневе.

Игумен, монахов 7, послушников 6.

Сорокский уезд

56. Каларашевский Успенский заштатный общежительный мужской монастырь близ селения Каларашевк и местечка Атаки, в 54 в. от уездного города Сороки, в полуверсте от р. Днестр (в 2 в. от города Могилев-Подольский, станция Юго-Западных железных дорог).

Был первоначально скитом, принадлежавшим молдавскому монастырю Св. Саввы, преклоненному Св. Гробу Господню; с 1813 г. скит (впоследствии переименованный в монастырь) стал самостоятельным.

Храмов каменных два:

1) холодный в честь Успения Божией Матери (построен жителем Могилева-Подольского Хаджи Марко Доничем и освящен в 1782 г.);

2) теплый во имя св. Митрофана Воронежского (построен в 1853 г.).

При монастыре имеется каменная гостиница для богомольцев.

Монастырь владеет 300 дес. земли (преимущественно леса), фруктовым садом, виноградником и пасекой.

Игумен, монахов 18, послушников 3.

Женские

Оргеевский уезд

57. Шабский (или Жабский) Вознесенский заштатный общежительный мужской монастырь при селе Шабка, в 3 5 в. от уездного города Сороки, на скалистой возвышенности, в 200 саж. от р. Днестр.

Основание монастыря относится к середине XVII в., когда пришедший сюда из молдавского скита Делены иеромонах Иезекиль основал здесь пещерный скит в скале; в 1700 г. пришедший оттуда же иеромонах Феодосий нашел пещерный скит заброшенным вследствие татарских набегов и выстроил его на теперешнем месте; в 1818 г. скит был переименован в монастырь.

Храмов три каменных:

1) соборный в честь Вознесения Господня (построен в 1825 г. дворянином Константином Андроновичем);

2) теплый во имя св. архистратига Михаила (построен в 1849 г. на средства кишиневского чиновника Михаила Лобова);

3) вне монастыря, под вершиной горы, в каменной скале, в честь Воздвижения Креста Господня (древний, возобновлен в 1852 г.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Величие и ограниченность теории Фрейда
Величие и ограниченность теории Фрейда

Основоположник неофрейдизма Э.Фромм рассказывает в работах, собранных в этой книге, о том, как преображается внутренний мир человека.Пациент приходит к врачу и вместе они блуждают по закоулкам памяти, в глубинах бессознательного, чтобы обнаружить спрятанные тайны. Все существо человека проходит через потрясение, через катарсис. Стоит ли заставлять пациента переживать заново жизненные катаклизмы, детские боли, завязи мучительных впечатлений? Ученый развивает концепцию о двух полярных модусах человеческого существования — обладании и бытии.Книга предназначена для широкого круга читателей.http://fb2.traumlibrary.net

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Психология и психотерапия / Психология / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии