1168 вопросов и ответов о Православной вере

492. Какие из десяти заповедей Божиих говорят о любви к Богу и какие о любви к ближнему?

О любви к Богу говорят первые четыре из десяти заповедей Божиих, а о любви к ближнему говорят остальные шесть.

Пояснение:

То, что для спасения безусловно необходимо придерживаться десяти ветхозаветных заповедей, вытекает из ответа Господа нашего Иисуса Христа человеку, который Его спросил, что ему нужно делать, чтобы приобрести жизнь вечную? Ответ гласил: «Хочешь ли войти в жизнь вечную, соблюди заповеди». Иисус Христос под этим подразумевал десять заповедей, так как Он прямо привел некоторые из них (Мф.19:16–19).

1. Первая заповедь Божия

493. Как читается первая заповедь Божия?

Первая заповедь Божия читается так: «Аз есмь Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии, разве Мене».

494. К чему нас обязывает первая заповедь Божия?

Первая заповедь Божия нас обязывает к тому, чтобы мы:

1) веровали в единого Бога;

2) надеялись на Него;

3) Его любили;

4) Ему поклонялись и Ему служили.

а) О вере

495. Почему мы веруем в Бога?

В Бога мы веруем потому:

1) что Бог в Своих откровениях этого требует;

2) что голос нашей совести, разум и сердце на это указывают.

496. Что нам говорят о вере в Бога голос нашей совести, разум и сердце?

Голос нашей совести, разум и сердце нам говорят, что необходимо верить в Бога, так как:

1) без Бога мы не в состоянии объяснить возникновение и существование мира;

2) без веры в Бога мы не имели бы опоры в жизни, особенно в страданиях.

497. Как высказывается Священное Писание о тех, кто не верит в Бога?

О тех, кто не верит в Бога, Священное Писание высказывается с сожалением.

498. Кто грешит против веры?

Против веры грешит тот:

1) кто сомневается и заблуждается в вопросах веры;

2) кто отрицает веру и стыдится исповедовать ее;

3) кто говорит и слушает слова, направленные против веры;

4) кто равнодушен к вере;

5) кто не верит или отпадает от Церкви.

499. Кто подвергается опасности неверия?

Опасности неверия подвергается тот:

1) кто читает безнравственные книги;

2) кто не молится и не участвует в богослужениях;

3) кто предается греховной жизни. Пояснения:

I. Мы стараемся «ходить перед Богом», т. е. мы помним, что Бог всегда и везде присутствует и что Он всеведущий и всевидящий;

II. Мы боимся Бога и Его гнев считаем для себя самым большим несчастием, и потому мы живем так, чтобы не навлечь на себя Его гнева.

III. Мы взываем к Богу как к предоброму и всемогущему помощнику в каждом хорошем начинании.

б) О надежде

500. Что значит надеяться на Бога?

Надеяться на Бога — это значит с уверенностью ждать, что Господь нам даст то, что нам нужно и о чем мы Его просим для своего спасения.

501. Почему мы должны надеяться на Бога?

Мы должны надеяться на Бога потому, что Он:

1) всемогущий;

2) превыше всего милосердный и правдивый;

3) превыше всего справедливый и верный.

502. Кто согрешает против надежды на Бога?

Против надежды на Бога согрешает тот:

1) кто не имеет доверия к Богу,

2) кто отчаивается;

3) кто легкомысленно полагается на Бога;

4) кто суеверен.

Пояснения:

I. На Тебя надеялись отцы наши, надеялись, и Ты избавил их. К Тебе взывали они и были спасаемы; на Тебя надеялись и не посрамились (Пс.21:5).

II. Боже мой! На Тебя моя надежда, да не постыжусь, да не восторжествуют надо мною враги мои (Пс.24:2).

III. Наиболее распространенными суевериями являются: обращение к ясновидящим и гадание на картах, вера в талисманы и иные бессмыслицы.

в) О любви

503. Кто согрешает против любви к Богу?

Против любви к Богу грешит тот:

1) кто не хочет соблюдать заповедей Божиих;

2) кто забывает Бога;

3) кто не стремится к Богу;

4) кто не удовлетворен тем, что ему Бог дает.

г) О богопочитании

504. Как мы почитаем Бога?

Бога мы почитаем:

1) молитвой;

2) участием в богослужениях;

3) принятием Святых Таин.

505. Кто согрешает против богопочитания?

Против богопочитания грешит тот;

1) кто пренебрегает молитвой и богослужением;

2) кто равнодушен к Святым Тайнам;

3) кто богохульствует.

506. Что значит богохульствовать?

Это значит:

1) оскорбительно и дерзко говорить о Боге или о священных обрядах и предметах;

2) непочтительно обращаться со священными предметами;

3) непочтительно вести себя в священных местах.

Пояснения: