12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Когда-то многие из этих людей и их разнообразные таланты произвели на меня неизгладимое впечатление. Я и сейчас так думаю. Раньше я думал, что с такими людьми жизнь будет другой. Они действительно добрее, креативнее, открытее, с более мягкими и общечеловеческими ценностями и самопожертвованием, чем те люди, которых я встречал, когда рос, и которые знают меня и сегодня, в моей "обычной" жизни.

И все же, если сравнить эти группы - обычную и необычную - социальные последствия последней оказываются просто огромными. Безумные и невероятные истории и модели поведения встречаются сплошь и рядом, и они всегда подкрадываются неожиданно. Как такой умный и добрый человек может быть настолько неблагополучным после стольких усилий по трансформации и развитию? Я думаю, во многом это происходит потому, что они ожидают слишком многого. Им не удается - или нам не удается - быть посредственностью.

Быть исключительным - обычное дело

Вот еще один самородок: Быть исключительным - обычное дело. Это не такая уж редкость, как нам хочется представить. Подумайте о том, что в жизни существует множество сфер, в которых нужно обладать особыми навыками. Для простоты предположим, что существует тысяча различных навыков, в которых вы можете быть хороши. И предположим, что таланты людей достаточно различны, чтобы они были примерно одинаково распределены между людьми (конечно, некоторые люди обладают несколькими талантами, но на самом деле существует множество различных навыков и способностей, так что давайте придерживаться этого предположения). Тогда, чтобы кто-то был "лучшим из 10000 человек" в чем-то, то есть был совершенно великолепен, это случается примерно с 10 % населения. В сетях с высоким уровнем талантов концентрация будет еще выше. Что касается того, чтобы быть лучшим из 1000 человек, то это будет до смешного часто - не каждый, но все же Том, Дик и Гарри. Превосходство действительно растет на деревьях, если знать, где его искать. У каждого есть скрытый талант, о котором он не знает, пока не нальет текилу.

Но за превосходством всегда следует фундаментальный вопрос: "Ну и что?". Что с того, что вы лучший мандолинист к югу от Сахары? Что это меняет? Значит ли это, что вы избранный, или особенный, или у вас есть VIP-карта, которая оправдывает ваше существование? Нет, это просто означает, что вы хорошо играете на мандолине.

Нам не нужно притворяться, что наши исключительные стороны отсутствуют. Главное - не позволять другим отрицать ваши дары и потенциал. Я был бы последним сторонником "смирения", которое отрицает реальное существование иерархии навыков, способностей и компетенций. Стремление к смирению имеет довольно темную сторону, если рассматривать это слово в его активной форме, как глагол: унижать кого-либо. Общество, полное смиренных людей, может легко превратиться, как ни странно, в общество, полное унижающих и униженных. Люди, которые унижают других, очень часто делают это во имя того, чтобы "научить их немного смирению". Задира всегда говорит: "Почему ты такой дерзкий?".

Не будьте задирой, будьте скромным уничижителем. Мы можем позволить себе почитать исключительные способности, когда это уместно. Но потом мы всегда возвращаемся к этому фундаментальному "да, и что с того?". Главное - не делать из мухи слона, потому что, в конце концов, даже выдающиеся люди в большинстве своем обычны. В более широкой схеме вещей мы все равны, экстраординарны мы или нет. Наши жизни и чувства имеют такое же значение, даже без исключительных талантов.

У возвышенной посредственности есть много места для наших довольно часто выдающихся сторон. Нет нужды расплющивать себя и притворяться, что мы не особенные. Мы такие. Большинство читателей уже являются таковыми, по крайней мере в некоторых отношениях. Не волнуйтесь, вы тоже, возможно, в той мере, о которой вы даже не задумывались (а если нет, то это тоже нормально). Просто нам всегда приходится иметь дело со вполне обыденными сторонами существования, иначе они мешают нам использовать наши исключительные таланты. Или же трещины в нашей обычной жизни позволяют другим удерживать нас от использования нашего потенциала. Проблема заключается в том, чтобы управлять своей обычной жизнью так, чтобы необычные таланты могли расцвести и принести пользу себе и другим.

Этот путь возвышенной посредственности ставит во главу угла исцеление, а не рост. Любое стремление к "росту" всегда должно включать в себя внутреннее исцеление. Грубо говоря, на каждую "единицу роста" нам нужно две "единицы исцеления", если мы хотим быть здоровыми и уравновешенными людьми. Миру не нужно больше высокоразвитых людей на грани психического срыва. Миру нужны разумно уравновешенные люди, которые исцелили свои травмы и хорошо функционируют в повседневной жизни. А исцеление обычно происходит на сером фоне нашей жизни: в огромном царстве кажущейся обыденности и скрытых за ней океанах эмоций.