12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Для тех из нас, кто не втянут в культ, нет ничего страшного в том, что культисты должны уходить из культов. Но я обнаружил, что, когда культы (и подобные им вещи) действительно появляются и распространяют свои щупальца, большинство людей, как правило, не желают идти на жертвы и усилия, необходимые для того, чтобы уйти и занять бескомпромиссную позицию против них. Динамика культа всегда маскируется под что-то другое, под что-то приятное. Уход и противостояние очевидны только в теории и редко на практике.

Когда вы попадаете в культовую среду, жизнь вдруг снова заискрится. В мир возвращается волшебство. Вы обретаете чувство смысла, иногда настолько глубокое, что до вступления в секту вы буквально не могли себе его представить. Оно превосходит все, что можно найти в романтической любви или даже в семейной жизни и детях. Но откуда на самом деле берется это чувство смысла?

Было доказано, что воздействие авторитарных посланий ухудшает настроение, но при этом дает повышенное ощущение смысла жизни. В духовном смысле авторитаризм - это сексуально. И культы строятся на таких авторитарных посланиях, как бы они ни были замаскированы или переделаны. (Тесно связанное с этим недавнее исследование показало, что ненависть к коллективной группе, но не к конкретному человеку, может стать источником смысла жизни, поскольку мы обретаем более четкое ощущение "мы" и "они")... Так что прежде чем присоединиться к хору тех, кто "предпочитает смысл счастью", будьте осторожны в своих желаниях). Мы все хотим иметь великий смысл жизни, и с этим бывает трудно расстаться. Если у меня нет этой космической битвы за душу Вселенной, то в чем смысл, верно?

Отказаться от такого чувства значимости и противостоять социальному давлению - трудные вещи. Даже вдумчивые, добрые и уравновешенные люди становятся культистами или пособниками культовой динамики. Чаще всего они релятивизируют проступки и этические нарушения членов культа, предпочитая "тонкое понимание" или "множество точек зрения" обычной порядочности. Вы когда-нибудь задумывались, почему так много католических священников, предположительно мудрых людей, посвятивших свою жизнь этике и служению добру, закрывают глаза на растление детей в церкви? (В недавнем отчете подсчитано более 200 000 растленных детей с 1950-х годов, только во Франции: это промышленный показатель). Мое мнение: они были хороши в том, что касается обязательств и присоединения, но их никогда не учили говорить "нет" и уходить. Я не называю Римско-католическую церковь сектой, просто говорю, что она должна учить людей говорить "нет" и противостоять тому, что неправильно, а не просто склонять голову и молиться. Наличие "характера" или "честности", этих магически наделенных черт, подразумевает способность бросить, а также решимость взять на себя обязательства. Уход от дел - дело непростое, и именно поэтому мы должны стать мастерами в этом деле, чтобы, сбившись с пути, благополучно вернуться к возвышенной посредственности.

Но еще сложнее то, что культовая социальная динамика может проявляться в самых неожиданных местах: в компаниях, на работе (особенно на работе, которая имитирует то, что социолог Эрвинг Гофман называл "тотальными институтами", например тюрьмы или корабли в море, то есть места, из которых буквально невозможно уйти), в политических движениях, в бандах, на интернет-форумах, в субкультурах, вокруг гуру самопомощи и кружков саморазвития, даже в браках и близких личных отношениях - и, я уверен, в местах, о которых я даже не могу подумать. Поэтому от полукустарных культов тоже нужно избавляться. Когда в ход идут туннельное видение, групповое мышление, слежка, отчетность друг за другом и контроль; когда пытаются отрезать все пути к отступлению; когда вы не можете отличить свою волю от их воли; когда повсюду плетутся истории о врагах - значит, динамика культа налицо, даже если это не полноценный культ.

Эта книга посвящена идеалистам транснационального креативного класса - исключительным людям, которым не мешало бы стать чуть более обычными. В таких социальных контекстах вероятность возникновения культов выше, чем в мейнстриме. Культы продолжают появляться, как грибы после дождя. Насколько я могу судить, осведомленность о культе - это отнюдь не несущественная перспектива. Осознание сект у людей, как правило, пугающе неразвито. И, опять же, культ - это лучший и ярчайший пример того, от чего нам определенно следует отказаться.

Если вы когда-нибудь обнаружите в своих отношениях подобную культовую динамику, вы знаете, что делать, даже если это трудно, даже если за это придется заплатить: Уходите! Уходите. До свидания, прощайте, ауф видерзейн, адью. И если у вас хватит сил и мужества, публично выступите против этого. Какими бы "хорошими сторонами" ни обладало ваше пребывание в Саентологии или в любых жестоких отношениях, они того не стоят. Вы причиняете вред себе и другим, подпитывая культовую динамику днями своей жизни.