12 Commandments: For Extraordinary People To Master Ordinary Life

Регулярно проверяйте себя. Не застряли ли вы в деструктивных, похожих на культ отношениях, которые намеренно отрезали вам путь к спасению? Не служат ли какие-либо отношения искреннему служению себе и другим на протяжении долгого времени, построенные на ложных предпосылках или неприемлемых взглядах или поведении? Существуют ли виды деятельности и обстановка, определяющие лишь часть отношений, без которых вы бы предпочли обойтись?

Уходите, когда это смелый и любящий поступок, а не когда это трусливый и неверный поступок. Речь не идет о том, чтобы бросить приятелей, над которыми издеваются, или отвергнуть людей, которые недостаточно красивы или популярны. Речь не идет о грубом расчете: "От кого я получаю или теряю энергию?". Речь не о том, чтобы избегать трудной работы по ведению переговоров в браке. Речь идет о том, чтобы защитить себя, постоять за себя и служить другим людям, основываясь на том, что честно и взаимно, учитывая ваши собственные потребности и границы. Примите меры, необходимые для того, чтобы уйти, проявляя максимальное уважение и доброту. Воспринимайте это как навык, которым нужно овладеть. Воспринимайте это как священный источник честного обязательства: ведь "да" жизни или любой ее части - это действительно "да" только тогда, когда твердое "нет" присутствует как возможность.

Взрослый бросает, ребенок совершает

Когда речь идет о детях, находящихся под нашей опекой, мы, конечно, никогда не должны отказываться от родительских обязанностей. Но если какая-то его часть невыносима (скажем, хоккей), мы можем попытаться найти способ отказаться от нее и создать что-то более предпочтительное для всех сторон. Может быть, есть и другое решение (скажем, кто-то, кому нравится быть хоккейным родителем, может водить его туда за соответствующую услугу взамен). Трансформационные решения и компромиссы могут появиться только при наличии основы взаимности, а взаимность строится на добровольных отношениях. Поэтому даже отношения с детьми должны быть максимально добровольными, чтобы мы могли любить их из свободной и радостной части себя. В то время как отказ от детей и родительской ответственности действительно вреден - более того, предосудителен - мы можем проявить себя как хорошие воспитатели, если будем хорошими родителями для своего собственного внутреннего ребенка.

Кстати, одна из настоящих ценностей наличия денег и ресурсов всех видов заключается в том, чтобы сохранить возможность уйти. Если вы можете обеспечить себя деньгами, едой и жильем без какого-либо конкретного источника, то никто не сможет угрожать вам, чтобы вы остались в каких-либо отношениях. Но по той же причине имеет смысл зарабатывать на жизнь честным путем - в противном случае у людей будет больше крючков и рычагов воздействия на вас, чем вы сможете сосчитать. Конечно, вступление в наркокартель может сделать вас богатым, но легко ли бросить мафию? Каждый хочет иметь достаточно денег, чтобы в случае необходимости бросить работу, но это может не сработать, если у вашего босса на вас столько компромата и ниточек. Если вы сохраняете свои средства к существованию в чистоте, то сможете и уйти. Этика в этом смысле - это гигиена.

Как мы уже говорили, есть путь взрослого (обеспечение ресурсами и овладение навыками) и путь ребенка (знание того, чего желает ваше неразумное сердце), и мы должны идти по обоим путям, не жертвуя ни одним из них и не заставляя других жертвовать ни одним из них. Единственное исключение - когда внутренний ребенок хочет двух или более несовместимых вещей; здесь взрослый должен вмешаться и сделать мучительный выбор за нас (принцип "меньше ошибаться"). Взрослый должен развивать в себе способность разрешать конфликты, в том числе внутренние конфликты, связанные с желаниями ребенка.

На самом деле, отказ от курения - это суть этих двух путей: взрослый должен иметь возможность и силу отказаться от курения (опять же, обладая достаточными ресурсами и навыками для этого), а внутренний ребенок должен быть выслушан и защищен, чтобы ему не причиняли вреда и не угнетали социальные ситуации, в которых мы оказываемся. Но как только ребенок оказывается в безопасности, он может совершать поступки. И он принимает обязательства, любя, доверяя, отпуская себя. Это не похоже на двойной змеиный символ медицины, так называемый Кадуцей - посох, который носил Гермес в греческой мифологии и, соответственно, таинственная фигура Гермеса Трисмегиста в греко-египетской мифологии.

Кадуцей, из Википедии - открытого источника.