12 религий, которые меняют мир сегодня. Все об их истории, учении, практиках и значении. 2-е издание

Политическая жизнь доктора Карана Сингха началась в 1949 году, когда ему было всего восемнадцать лет, так как отец назначил его регентом Джамму и Кашмира по просьбе премьер-министра Джавахарлала Неру. Со временем он был избран губернатором края, сделавшись, таким образом, как последним представителем старинного рода, так и первым представителем новой демократической эры. В 1967 году он оказался самым молодым человеком из всех, когда-либо входивших в центральный кабинет министров Индии – в кабинет премьер-министра Индиры Ганди. За несколько лет он сменил три министерских поста, а также занимал многие другие посты: канцлера в университете Джамму и Кашмира, учредителя Международного центра науки, культуры и сознания, президента Народной комиссии по окружающей среде и развитию, председателя в Храме Понимания и членство в международной комиссии по регламенту в рамках глобального форума парламентариев и духовных лидеров, посвященного проблеме человеческого выживания.

Блестящий оратор, доктор Каран Сингх цитирует обширные и убедительные фрагменты Вед в своих беседах и говорит, что Веды и в особенности Упанишады оказали на него глубокое влияние. Он утверждает:

Упанишады – высшее достижение индийской философии. Это тексты, исполненные необычайной мудрости и силы. Они представляют нам одни из самых глубоких истин, касающихся всеприсутствия божественного. Одна из них гласит, что в каждом человеке заключена божественная искра – Атман. Есть в них также представление о человечестве как об огромной семье. Далее, они учат, что «истина едина; мудрые называют ее многими именами». В этом – конечная цель всех религий. Есть там также идея благополучия и счастья многих. Таким образом, в Веданте содержатся универсальные идеи, которые всегда меня чрезвычайно вдохновляли в работе по межрелигиозному диалогу.

Несмотря на свою занятость, доктор Каран Сингх каждый день находит время для совершения своей личной пуджи (религиозных ритуалов). Он поклоняется Господу Шиве. Прежде Господа Шивы он поклоняется также богине, как принято в индуизме. Он считает, что признание женского аспекта божественного – весьма важная часть индуизма, как проявление свободы выбора в предпочтении того или иного божества.

Я лично поклоняюсь Господу Шиве; моей философской опорой является Веданта. Ежедневная пуджа вошла у меня в обыкновение. Я совершаю ее по утрам и вечером перед сном, а также в течение дня. У нас не такая религия, в которой раз в неделю посещают церковь – и все. Индуизм должен пронизывать все ваше сознание. Поэтому и ежедневные пуджи должны быть моментами памятования о Божестве.

Несмотря на свою преданность Господу Шиве, доктор Каран Сингх подчеркивает, что индуизм готов принимать любые проявления божественного и, следовательно, все религии. Он утверждает:

Исключительность или монополистические тенденции в религиях, претендующих на то, что они единственные представители сферы божественного, в наш век неприемлемы. Нам следует принять как факт, что существует много путей к Божественному. Мы должны не просто принимать их, но и уважать любого, кто избирает их. Эту мысль я почерпнул именно в традиции Веданты.

Хотя доктор Каран Сингх часто бывает вовлечен в дела правительства, он остается чуждым той коррупции и скандальности, которые вредят стольким политическим карьерам. Свою незапятнанную репутацию он отчасти приписывает тому факту, что родился в «благоприятных финансовых обстоятельствах», а также – своему религиозному воспитанию: