1700 ЛЕТ ВЕРНОСТИ. История Армении и ее Церкви

Начинается то, что армяне называют словом Нергахт, то есть возвращение соотечественников на родину: в СССР вернется около 200 000 армян, бывших жителей Западной Армении, которые спаслись от геноцида и теперь прибывали в основном с Ближнего Востока. Им говорили, что сегодня они едут в Восточную Армению, чтобы завтра попасть в Западную.

Тщательно организованная акция сопровождается напыщенной пропагандой, рассчитанной на патриотические чувства: советская Армения преподносится как сказочная, высокоразвитая страна, где идет строительство светлого будущего, в котором должны участвовать все армяне. Различные армянские партии диаспоры и Церковь поддерживают эту акцию и собирают фонды для помощи эмигрантам. Советское государство со своей стороны гарантирует им надежное жилье, работу и освобождение от таможенных пошлин. Принимаются все, независимо от предыдущего места жительства, за исключением дашнаков, не желавших отступиться от своих «ошибочных» политических убеждений.

Только с 1946 по 1948 год в советскую Армению прибывает около 100 000 иммигрантов. Они попадают в страну, переживающую тяжелейший послевоенный кризис, в которой нет никакой специальной службы для их приема. Они сталкиваются не только с бедностью и проблемами выживания, с коррупцией и черным рынком, но и с враждебным отношением многих местных армян, для которых их приезд усиливал конкуренцию в поиске и без того недостающих рабочих мест. После 25 лет советской власти Армения сильно изменилась, а ее коренные жители усвоили образ жизни, незнакомый вновь прибывшим, и говорили на языке, уже заметно отличавшемся от их языка. Ко всему прочему, возобновилась древняя распря между восточными и западными армянами.

Разочарованные репатрианты стали убеждать своих родственников не приезжать в СССР, и в 1949 году число армянских иммигрантов резко сокращается. Но те, кто уже приехал, с точки зрения властей оказываются носителями буржуазных идей и привычек, пагубных для страны, строящей коммунизм; так, большинство из них отправляют в концентрационные лагеря или депортируют в Алтайский край. Многие пытаются уехать назад, но советские власти их не выпускают; они смогут выехать из Советского Союза только после XX съезда КПСС и начала десталинизации в 1956 году.

В апреле 1947 года завязывается дружба между Америкой и Турцией. После начала холодной войны СССР снова поднимает армянский вопрос: 24 октября 1947 года советский представитель А. Вышинский с трибуны ООН просит Турцию вернуть древние армянские города Карс и Ардаган... Грузии. Для армян это было временем самых больших разочарований. Стал очевидным истинный, чисто эгоистический характер организованной Сталиным иммиграции армян. Немногим позднее, в 1949 году, СССР заявляет о том, что он не будет настаивать на пересмотре границ в Закавказье. В конце концов, после смерти Сталина СССР окончательно откажется от каких бы то ни было территориальных претензий к Турции.

В октябре 1949 года в Армении прошла еще одна серия арестов и депортаций; затем, с 1949 по 1952 год, начинается новая кампания борьбы и с космополитизмом, и с «националистическими отклонениями», в результате которой проходит череда репрессий по всей стране.

Но со смертью Сталина в ходе советской истории начинается крутой поворот. Великому террору как массовому явлению наступает конец. Невозможно установить, каким было общее число жертв за время его почти тридцатилетнего правления; не существует достоверной статистики, а историки, пытаясь указать хотя бы порядок числа погибших, приводят разные цифры.

В целом после смерти Ленина и до смерти Сталина (1924-1953) число жертв большевистского террора среди армян (пропавших без вести, погибших в лагерях и убитых), по мнению некоторых историков, составляет около 500 000 человек; другие, более осторожные, называют цифру 300 000. Но даже эта «скромная» цифра означает, что на то время было уничтожено около четверти населения армянской республики, а это в полтора раза превышает количество армян, павших в Великой Отечественной войне.

Армянская церковь после смерти Сталина

Окончание массового террора после смерти Сталина не означало прекращения всех репрессий; лагеря продолжают существовать, и туда до 80-х годов все еще попадает много людей. То же относится и к «психушкам», используемым как филиалы лагерей. Но теперь уже репрессируются не массы, а отдельные лица — правозащитники и диссиденты, которые открыто противостоят режиму.

Начинается так называемая оттепель. С 1956 года, после знаменитого XX съезда партии, идет процесс десталинизации и частичной реабилитации жертв культа личности. На месте статуи «отца и спасителя народов», возвышавшейся над Ереваном, поставлен монумент «Мать Армения».