1700 ЛЕТ ВЕРНОСТИ. История Армении и ее Церкви

«Историческое и лингвистическое недоразумение» (С. Аверинцев) вокруг халкидонской формулировки в течение долгих столетий во многом определяло предвзятое отношение католиков и православных к Армянской церкви. Стремлению Церквей к объединению мешали не только политические обстоятельства, но и исторически сложившиеся разные церковные и литургические традиции.

Итак, если, начиная с 484 года, Сасаниды больше не подвергают испытаниям христианскую веру в Армении, то сейчас опасность поглощения исходит уже от самих христиан, византийцев и латинян, которые неоднократно будут заставлять армян признать Халкидон и подчиниться им.

ЧАСТЬ II. ДОЛГОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ И ПОЗДНЕЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ

Храм св. Креста на острове Ахтамар. Озеро Ван (нынешняя Турция)

ГЛАВА 5. ОТ АРАБСКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА К НАЧАЛУ ТУРЕЦКОГО ИГА. VII — XI века

К концу VI века Византия усиливает свое политическое влияние в Армении, постепенно вытесняя персидское. При императоре Маврикии (582-602) происходит второй раздел страны между Персией и Византией (в 591 году), и граница между ними смещается к востоку. В результате большая часть армянской исторической территории переходит под контроль Византии. В конце VI века греки возобновляют попытки ассимилировать Армянскую церковь; император Маврикий стремится поставить в Армении антикатоликоса, который бы признавал Халкидонский собор. В первой половине VII века эти попытки становятся еще более настойчивыми. Вследствие сильной антигреческой реакции со стороны армян Грузинская церковь отделяется от Армянской (608).

Арабские завоевания

Но с середины VII столетия весь мир начинает ощущать на себе усиление арабского владычества. Наступает век ислама — новая религия идет на завоевание христианских народов.

В 30-е годы VII века образуется Арабский халифат. Ислам с самого начала играет роль центростремительной силы этого феодального государства, поскольку халиф считается преемником Магомета.

В 40-е годы арабы овладевают сасанидской Персией и, подавляя на своем пути любое сопротивление, продолжают свой поход на Византийскую империю и далее на запад.

В 640, 642-643 и 650 годах арабы предпринимают тяжелые набеги на Армению, совершая насилия, грабежи и разрушения и всякий раз уводя большое количество пленных. Отказ византийцев заключить союз против арабов вынуждает армян вступить с арабами в переговоры: в середине века армянский князь (шихан) Теодорос Рштуни от имени нахараров заключает договор с арабами, в результате которого в течение примерно тридцати лет страна живет в мире, выплачивая, правда, дань халифам.

Но в конце века арабы возобновляют свои нашествия, и в 698 году завоевывают всю страну, оставив в ней свои войска и поставив над армянами своих правителей. С этого времени Армения более чем на полтора столетия оказывается под властью халифов.

Насилие и злоупотребления новых властителей неслыханно жестоки, особенно в первое время. Они отразились в летописях и в агиографической литературе той эпохи:

«Вот занесен над нами обнаженный меч, возвещенный издревле предостерегающим плачем Пророка. Меч, жаждущий крови, поднял на нас народ исмаильтян, с четырех сторон оглашающий землю львиным рыком и подобно четырем ветрам терзающий море, великий мир. Пророчество об Израиле касалось и нас — Иерусалим был разрушен до основания, и вся страна наша разрушена и опустошена [...]

Знойный, мрачный вихрь, гонимый южным ветром, сорвал покров радости, попрал благородство и чистоту светозарного таинства, данного нам взамен рая древом жизни Христова креста. Окутанная беспросветным мраком в черный траур оделась вся страна армянская».

Начиная с 703 года, при халифе Абд-эль-Мелике (685-705), после неудавшегося восстания под предводительством представителя армянской знати Смбата Багратуни, арабы приступают к истреблению армянских нахараров. Этот план доводит до конца халиф Валид (705-715). В 705 году, который войдет в армянскую историю как «год пожара» или «год огня», этот халиф заманит всех армян благородного происхождения вместе с их семьями в города Нахичеван и Храм под предлогом составления списков для выплаты дани. Здесь глав самых богатых семей (Багратуни, Арцруни, Аматуни и др.) бросают в тюрьму, пытают и истязают, пока они не соглашаются быть выкупленными на вес золота. Однако, получив выкуп, арабы умертвили пленников на виселицах. Остальных знатных армян и их родных, которые подчинились требованию завоевателей и собрались в количестве 800 человек (согласно летописям) в Нахичеване и в количестве 400 — в Храме, арабы заперли в церквах, развели огонь и сожгли заживо.