1961 новый заговор сибирской целительницы

Дорогая Наталья Ивановна, я отнял много Вашего времени и сейчас поясню зачем. Дело в том, что я уже далеко не молод, и я не знаю, когда придет мой конец. Боюсь, что кто-нибудь после моего ухода возьмет в свои руки ритуального божка и по моей вине случится непоправимое. Выкинуть его я боюсь и просто не знаю, как следует правильно поступить. Если он попадет в плохие руки, то может разразиться война. Мало ли что захотят совершить враги, я все же русский и Россию люблю. Могу ли я рассчитывать на Ваше позволение прислать Вам в дар ритуального божка? Ваши книги я покупаю в Америке, в русском магазине. Не зная Вас, верю Вам и обожаю Вас».

Как спасла старинная молитва

Из письма:

«Хочу рассказать Вам, Наталья Ивановна, об одном случае. Если Вы посчитаете нужным, я не против того, чтобы Вы напечатали его в Вашей книге.

В годы советской власти я была атеисткой. Работала сперва в комсомольской организации, а затем меня перевели в партком. Однажды ко мне поступила жалоба, а точнее сказать, анонимка. Такое бывало часто, когда кто-то считал, что он прав, и искал правды, или тогда, когда кто-то хотел кому-то насолить и сводил таким образом счеты со своим врагом.

В анонимке было сказано, что работница нашей фабрики Зоя Г. является дочерью боговерующей колдуньи, которая лечит людей травами и молитвами, что в принципе против закона нашей партии. Поскольку в анонимке было слово „партия“, я обязана была разобраться в этом вопросе, и я поехала по указанному в письме адресу.

Приехав на нужное мне место, я увидела небольшой деревянный дом, возле которого стояли люди, ожидая своей очереди. Не спрашивая, кто следующий, я вошла в этот дом. В комнате на стуле сидел ребенок, а перед ним стояла старая женщина и держала свечу в руке. Чуть в стороне сидела мать ребенка, ожидая, когда старуха дочитает молитву. Я тоже стояла молча и ждала, когда эта знахарка закончит начатое дело.