2 000 000 километров до любви. Одиссея грешника

В одно мгновение все мои представления о мире изменились. Бог заменил каменное сердце на плотяное. И по сей день я поражаюсь тому, как быстро это произошло. Ненависть и жажда мести улетучились. Через некоторое время после своего обращения я встретился со священником-педофилом, подвергавшим меня насилию долгие семь лет. Я первым протянул ему руку в знак примирения. Признаюсь, это было очень нелегко, но абсолютно необходимо.

Я стал часто ездить в Германию, чтобы навестить мать, а потом отыскал отца. Перед их смертью я примирился с обоими. Мое прощение было актом доброй воли, безусловным и полным.

Верующий встречается с Богом повсюду и общается с Ним напрямую — через природу, через других людей. В один прекрасный день, если Господь позволит, мы сможем увидеть Его лицо даже в тех, кого считаем своими врагами. Многие загадки жизни остаются для нас неразгаданными просто потому, что они непостижимы для разума. Только тот, кто не побоялся вступить на путь веры, постигнет подлинное «искусство и науку жизни». Но для этого требуется изменить подход к познанию, переключившись с головы на сердце.

Клаус почти сразу после обращения в христианство

Глава 11. Новый образ жизни

Мне хотелось думать, что я достиг конца своего долгого пути. Тяжкие испытания ушли в прошлое, беспокойный поиск истины и тридцать шесть лет бесприютности остались позади. Отчасти я действительно обрел тихую гавань — следующие десятилетия с чисто бытовой точки зрения были достаточно стабильными и благополучными. Особенно если сравнить их с предшествующими десятилетиями скитаний. Я, как и прежде, жил во Фрибурге и работал учителем. Но после встречи с Христом глаза мои раскрылись и реальность предстала передо мной в новом свете.

Я столкнулся с парадоксом: на самом деле мое странствие только начинается! Все мои приключения в экзотических странах, больших городах и непроходимых джунглях оказались не более чем поверхностным опытом. Они выглядели тривиальными на фоне дарованного Богом прощения и колоссальных внутренних сдвигов. Путешествия по странам и континентам были ничтожны рядом с великим открытием своего настоящего «я». Обрести себя самого возможно, только если идешь по жизни рука об руку с Богом. Вернее, если позволяешь Богу вести себя за руку — и гордыня не мешает довериться Ему.

Ответы на молитвы наполнили мою повседневную жизнь в первые пять лет после обращения. Бог столь удивительным и необычным образом явил мне Себя, что другие христиане задавались вопросом, возможно ли такое вообще. После конференций ко мне часто подходили люди и спрашивали, почему с ними не случалось ничего подобного. Я, увы, не мог им объяснить этот загадочный факт. Не сразу мне стало ясно, что за все эти фантастические дары мне нужно будет чем-то отплатить. Господь кое-чего ожидал взамен. Прежде всего мне нужно было пожертвовать эгоизмом.

Беседа во время одной из христианских конференций

Впоследствии один замечательный учитель веры помог мне осознать важную истину: мы должны избегать ошибок, которые часто совершает современный человек, — он вечно спешит, а потому хочет обрести свободу, мир, получить многочисленные духовные дары и даже узреть Бога, не прикладывая усилий и никак к этому не готовясь. Такого рода личности часто воспринимают молитву как некоторое подобие восточной йоги, считая, что и то и другое — техники, позволяющие легче и быстрее преодолеть путь к небесам. Мой наставник говорил, что это большое заблуждение. Тот, кто хочет просто очистить свое сознание от всего, что он считает «относительным» и «преходящим», чтобы открыть в себе свою первоначальную сущность, обычно рано или поздно заходит в тупик. Эти техники работы с сознанием не дадут плода, если в человеке нет духа жертвенности и готовности нести свой крест. Буддист в лучшем случае начинает видеть земную, человеческую красоту. Ему открывается прекрасное, потому что Бог сотворил человека по Своему подобию. Но тут возникает опасность углубиться в самосозерцание. Итог нередко оказывается трагическим, ибо личность, полностью погруженная в себя, концентрируется вовсе не на том образе, на который она призвана ориентироваться. Йога мешает человеку осознать свою падшую природу, то есть понять, что он грешен. Напротив, он движется по пути обожествления самого себя. Человеку кажется, что он обрел убежище, где можно укрыться от бурь и жизненных неурядиц, и потому он перестает искать подлинного Утешителя — Христа. От этого жажда истины может утихнуть, а без нее личности грозит угасание или распад.