2. Акбар Наме. Том 2

Маулави — это Джалал-ад-дин Руми, а Мистический язык [лисан ал-гайб] — прозвище Хафиза.

Он был сыном Джанибека и дядей известного Абд-ал-лах-хана [Узбека]. Умер в 974 г.х. (1566 г.).

На карте Хиибак, возможно, названо в честь Кутб-ад-дина Айбака. [Ай-бак — город на реке Саманган в Северном Афганистане, административный центр провинции Саманган.]

[Куляб (Кулоб, Кулаб) — здесь в средние века историческая область в Южном Таджикистане, к северу от реки Пяндж, между хребтами Те-реклитау и Хазратишох; город, центр одноименной области.]

В «Бабур-наме» [154 б] — Хамаланган.

Джаухар и Баязид объясняют враждебность Карача-хана. Дело в том, что он отдал приказ Ходжа Гази уплатить ему 10 туманов, а тот, будучи казначеем, отказал.

Тула может значить «весовщик». Баязид называет его Ходжа Касим Буй-утат.

[Али Кули-хан из Андараба, служил Хумаюну. После мятежа Байрам-ха-на был назначен Акбаром правителем Кабула. Умер в 1001 г.х. (1591 г.).]

[Горбанд (Горбенд) — приток Малого Кабула, течет между хребтами Гиндукуш и Кухи Баба, Центральный Афганистан.]

Возможно, горький намек на то, что Бабус перешел к человеку (Камрану), который отдал его жену базарной толпе. См. гл. 42. Вероятно, прозвище Исмаила — Харе (сосуд для вина), а не Хирс, т.к. Абу-л Фазл прежде уже называл его Кус (кувшин).

Внук Султан Хусейна из Герата. [Его мать была дочерью Султан Хусейн мирзы из Герата. Мухаммад Султан мирза служил Бабуру, а затем Хумаюну. Когда Акбар пришел к власти, Мухаммад Султан уже состарился и получил в пенсион паргану Азампур в Самбхале. После участия его внуков, Улуг мирзы и Шах мирзы, в 1567 г. в восстании мирзы Мухаммад Хакима, брата Акбара, старый Мухаммад Султан был заключен в тюрьму в Биане, где вскоре скончался.]

Этот отрывок рассказан Джаухаром более подробно. Хумаюн говорит там: «Если Бог пожелает, мы переправимся через горы первыми».

К ГЛАВЕ 45

Аланг, или луг, Чалак упоминается Бабуром в «Бабур-наме» [130 а] и расположен на расстоянии одного коса от Кабула. Сообщается, что он широк, и комары там крайне досаждали лошадям. [В «Бабур-наме» (128 б) сказано: «Арк [цитадель кабульской крепости] стоит на удивительно высоком месте с хорошим воздухом; он возвышается над упомянутым озером и тремя полянами, носящими названия: Сиях-Санг, Сунак-Курган и Чалак, все они простираются у подножия Арка».]

Рассказано также Джаухаром, который добавляет, что Хумаюн имел обыкновение кормить птицу изюмом.

[Панджшир (Панджшер) — крупное ущелье к северо-востоку от Кабула, основной водный источник — река Панджшир, приток реки Кабул. Население Панджшира, в основном таджики, во все времена славилось свободолюбием и воинственностью.]

Бафикр-и-накис-и-заминдарана. Я полагаю, что это и есть верное значение, но, возможно, Малик Али был слишком независим, чтобы отправиться с другим человеком, который, тем более, являлся законным наследником.

Возможно, он был одним из [афганского племени] юзуфзаев и родственником Шах Мансура, сына Малик Сулеймана, на чьей дочери женился Бабур [ Бабур-наме, 220 а, б].

В тексте — Гульбан, но в издании Лакхнау это Гульбихар; вероятно, последнее написание верно, так как согласуется с «Бабур-наме» [202 а].

У Бабура есть несколько строк о Гульбихаре. Он находится к северу от Кабула, и, как обычно, Абу-л Фазл обыгрывает название. [Гульбихар (гуль-бахор), фарси — цветок весны.]

[Базарак (или Паранди) — перевал через Гиндукуш, к северу от долины Панджшер. Упоминается в «Бабур-наме» (130 а, б).]

Ба расм-и-манкула. Это значит, что их послали впереди главной армии, а само слово мангулаи означает «монгольский».

Очевидно, это был брат мужа Гульбадан, Хизр Ходжи.

Джаухар упоминает, что Хиндал прибыл после наступления сумерек. Он увидел Хумаюна издалека и хотел спешиться, но Хумаюн заставил его остаться в седле.

Баязид рассказывает, что Шер Али был слугой несчастного Ядгар Насир мирзы.

Это, вероятно, афганское племя. Я не обнаружил, чтобы салканчи упоминалось как имя собственное.

В тексте — Танги, но верен вариант Банги. Банги или Бунги является притоком реки Хайрабад, которая, в свою очередь, является притоком Амударьи. Банги протекает к югу от Таликана.

Джаухар говорит, что Камран прошел 25 косое от Кила Зафара (Камран, кажется, был знаменит быстротой своих передвижений), и увидели его только после восхода. Он оттеснил Хаджи Мухаммада, но когда услышал барабаны Хумаюна, вскричал: «Я проиграл!» — и отступил в Таликан.

Поскольку армия прибыла в Андараб в середине месяца и затем совершила еще несколько походов, здесь, вероятно, ошибка в дате.

Джаухар упоминает: после того как грабеж завершился и враг отошел в Таликан, Хумаюну доложили, что библиотека осталась целой. Тот был очень рад, сказав: «Возблагодарим Аллаха, что уцелело неоценимое! А что до прочих вещей, то они не имели большой ценности».

Аб джамджама аст. Джамджама (араб.) означает «череп». Возможно, здесь имеется в виду только то, что воды реки на этом участке сливались.